500 rokov roľníckych vojen: Od povstania po éru agrárneho kapitalizmu!

500 rokov roľníckych vojen: Od povstania po éru agrárneho kapitalizmu!

V roku 2025 má spoločnosť dlhú históriu roľníckych revolt, ktoré zohrali kľúčovú úlohu v politickom prostredí za posledných 600 rokov. Článok Georga Seesslena o Freitagu skúma komplexný vzťah medzi farmármi a rôznymi politickými hnutiami a zdôrazňuje plynulosť pojmu „farmár“. Rola roľníka, pôvodne definovaná ako niekto, kto žije na území a pestuje potraviny, sa v 18. storočí čoraz viac stotožňovala s pojmom „farmár“. Tento vývoj ilustruje, že poľnohospodári nie sú homogénnou triedou; siahajú od chudobných po bohatých, od mocných po bezmocných.

Úloha roľníkov bola historicky často terčom mocenských bojov medzi feudálnymi a kapitalistickými silami. Medzi politické hnutia, ktoré sa pokúšali privlastniť si roľnícke vojny, patrili marxisti, nacisti a rôzne konzervatívne a liberálne hnutia. Farmári sú zvyčajne pripútaní k svojej pôde a bojujú o svoju ekonomickú existenciu a slobodu. Vidiecka spoločnosť sa však vyznačuje nestabilitou, ktorá často vedie k tlaku na migráciu do miest alebo kolónií.

Príčiny povstaní a nespokojnosti

Roľníci sa museli vzdať veľkej časti úrody a zárobku a poskytovať manuálne služby. Tieto ekonomické obmedzenia posilnilo nevoľníctvo a s ním spojené práva regulovaných domácností. Príkladom toho je „daň smrti“, ktorá vyžadovala, aby rodina zosnulého farmára prenechala prenajímateľovi najlepšie oblečenie a najlepší kus dobytka. Mnohí roľníci žili v situácii, keď nemali takmer žiadne vlastné práva a museli poslúchať gazdu. Rozhodnutia ako zmena bydliska alebo sobáš si vyžadovali súhlas majiteľa pozemku, čo viedlo k frustrácii.

Rok 2015 bol rokom, v ktorom Martin Luther vydal svoje známe dielo „O freyheith kresťanského muža“. Mnohí roľníci si Lutherove výroky vysvetľovali ako podporu svojich požiadaviek na ukončenie poddanstva, išlo však o nedorozumenie. Luther sám nevidel svetské požiadavky ako biblicky podložené a obhajoval poslušnosť pánom. Naproti tomu reformátor Ulrich Zwingli považoval Bibliu za základ kresťanského života a tvrdil, že ľudia môžu zosadiť úrady, ak porušia biblické nariadenia.

Jednota a nejednota medzi povstalcami

Nespokojnosť roľníkov viedla v roku 1525 k vytvoreniu hnutia, ktoré sa v marci zišlo v Memmingene, aby sformulovalo „Dvanásť článkov“. Tieto články, ktoré zhŕňali požiadavky farmárov, výrazne ovplyvnil Christoph Schappeler, študent Zwingliho. Ústrednou požiadavkou bolo zrušenie poddanstva, ktoré bolo vnímané ako nevoľníctvo. Medzi ďalšie požiadavky patrilo právo na slobodný výber kňaza, lepšie životné podmienky a odklon od nadmernej nútenej práce.

Reakcie pánov na tieto požiadavky sa vyznačovali väčšinou nepochopením a iróniou. Prejavovali malú ochotu zjednocovať sa, čo viedlo k vzniku vnútorných konfliktov medzi povstalcami. Veľkonemecká roľnícka vojna, ktorá sa začala v roku 1524, sa napokon skončila tragicky, pretože povstalci bojovali proti sebe a neboli schopní preukázať jednotnú stratégiu.

V priebehu storočí sa úloha farmárov zásadne zmenila. Militantná a politická obnova viedla k vytvoreniu hnutí, ktoré obsahovali restoratívne aj reakčné prvky. Tieto trendy nakoniec viedli k jadru národného socializmu. K úpadku roľníctva a trvalo zmenených vidieckych komunít prispeli aj následné povojnové modernizácie. Zostáva vidieť, že nespokojnosť s politickými rozhodnutiami a boj proti priemyselnej deštrukcii sú stálymi spoločníkmi v histórii farmárov.

Vedúci predstavitelia nedávnych roľníckych povstaní často pochádzajú od vlastníkov pôdy alebo agrárnych kapitalistov, čo tiež odhaľuje prepojenia na pravicových extrémistov. Seesslenov článok zhŕňa, že je historicky náročné identifikovať neustále hnutie slobody a odporu v roľníckych povstaniach, pričom zdôrazňuje zložitosť a rôznorodosť roľníckeho hnutia. Výzvy, ktorým poľnohospodári čelia, sú aktuálne aj dnes a ich boj za ekonomickú slobodu a sociálnu spravodlivosť je aktuálna téma.

Pre ďalšie informácie o histórii sedliackych vojen odporúčame články na piatok a Vedomosti o planéte.