Az utazás csak egy másik fogyasztási forma?

Az utazás csak egy másik fogyasztási forma?

Az utazást mindenféle betegség elleni csodaszerként hirdetik. De nem csak egy másik fogyasztási forma, csomagolva és csomagolva, hogy dollárt termeljen?

10 éves koromban édesapám először szívrohamot kapott. Ennek eredményeként szenvedélyes nemdohányzó lettem. Amikor 13 éves voltam, láttam két tehenet levágni Bangladesben. Ennek eredményeként vegetáriánus lettem.

Az elkövetkező két évtizedben én, a nemdohányzó vegetáriánus, élesen felismertem a finom határvonalat a lelkiismeretes környezetvédelem és az önelégült seggfejezés között. (Megjegyzés: az utóbbi arról szól, hogyan éld az életed, az előbbi nem.)

Számos hiedelem és elfoglaltság létezik, mint például a vegetarianizmus és a nemdohányzás, amelyek túlzott önelégültséget okozhatnak. Ezek közül a legfontosabb az utazás.

Amikor Peter és én elindítottuk az Atlas & Boots-t, ellen akartunk állni az utazási kultusznak, és elkerülni, hogy az emberek a bulikon kerülő evangélisták legyünk, mert minden mondatuk úgy kezdődik, hogy "Amikor én voltam...".

old=““>Atlas & Boots„Amikor Dél-Amerikában voltam” – ez a kifejezés, amitől mindannyian rettegünk a bulikon

Időnként megingott az elhatározásunk, de összességében megpróbáltuk megosztani utazásainkat anélkül, hogy azt mondtuk volna, hogy követned kell/lehet/kell követned a példánkat.

Nem fogok azonban hazudni: az őrzésem alatt mindig is azt hittem, hogy az utazás jó erőt jelent.

Nincs autóm, tévém vagy mikrohullámú sütőm, de láttam a világot, és mindig is azt hittem, hogy megtapasztalni a dolgokat értékesebb, mint birtokolni azokat.

Ezután zavaró volt a következő részeket olvasni az [easyazon_link identifier=”0062316095″ locale=”US” tag=”atbo0c-20″]Sapiens-ben, Yuval Noah Harari történész nemzetközi bestsellerében.

Még azt is, amit az emberek a legszemélyesebb vágyaiknak tartanak, általában a képzeletbeli sorrend programozza be. Gondoljunk például arra a népszerű vágyra, hogy külföldre menjünk nyaralni. Nincs benne semmi természetes vagy nyilvánvaló. Egy alfahím csimpánznak eszébe sem jutna, hogy erejét egy szomszédos csimpánzbanda területén nyaralni használja. Az ókori Egyiptom elitje piramisok építésére és holttestük mumifikálására fordította vagyonát, de egyiküknek sem jutott eszébe Babilonban vásárolni vagy föníciai sínyaralni. Az emberek manapság sok pénzt költenek külföldi nyaralásra, mert hisznek a fogyasztás mítoszaiban.

A romantika azt mondja nekünk, hogy ahhoz, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki emberi lehetőségeinkből, a lehető legtöbb különböző tapasztalattal kell rendelkeznünk. Meg kell nyitnunk magunkat az érzelmek széles skálája előtt; különféle típusú kapcsolatokat kell kipróbálnunk; különféle konyhákat kell kipróbálnunk; Meg kell tanulnunk értékelni a különböző zenei stílusokat. Mindezek egyik legjobb módja, ha kiszakadunk a mindennapi rutinból, magunk mögött hagyjuk megszokott környezetünket, és távoli országokba utazunk, ahol „megtapasztalhatjuk” más emberek kultúráját, illatait, ízeit és normáit. Mindig halljuk a romantikus mítoszokat arról, hogy „hogyan nyitotta meg a szemem egy új élmény és változtatta meg az életemet”.

A változatosságot elősegítő romantika tökéletesen passzol a fogyasztáshoz. Házasságukból alakult ki a végtelen „élménypiac”, amelyre a modern turizmus épül. A turizmus nem árul repülőjegyeket és szállodai szobákat. Tapasztalatokat árul. Párizs nem város, India nem ország – mindkettő olyan élmény, amelynek fogyasztása célja, hogy kitágítsa látókörünket, kiteljesítse emberi potenciálunkat és boldogabbá tegyen bennünket.

Az ügy olyan tárgyilagosan, meggyőzően és csipetnyi kifinomultság nélkül készült, hogy nehéz ellene vitatkozni.

Alig két hete írtam a mirissai bálnaleső élményünkről, ahol 20 hajó vadászott egyetlen kék bálnára. A lény egyértelműen árucikké vált: élménycsomaggá, amit ugyanúgy hazavihettünk, mint egy vámmentes kézitáskát vagy egy üveg whiskyt a hónunk alatt.

Volvók és iPadek helyett mi utazók tigriseket, templomokat és törzsi falvakat veszünk. Bálna szafari? 100 dollár. nílusi körutazás? 1000 dollár. Egy önbecsülés? Megfizethetetlen.

old=““>ÁlomidőVolvók és iPadek helyett az utazók tigriseket, templomokat és törzsi falvakat vásárolnak

A külső rész sem vízhatlan. Lehet, hogy ingyen juthatunk be parkokba és közterületekre, de a periféria egy milliárd dolláros iparágat képvisel: túrabakancsok és túracipők, libatoll dzsekik, lábszárvédők és GoPro-k.

Nyilvánvaló, hogy az utazás valójában egy fogyasztási forma, ami egy második kérdéshez vezet: ez probléma?

Nos, nem – vagy legalábbis nem több, mint az anyagi megfelelője –, de úgy gondolom, hogy nekünk, akik gyakran utazunk, tisztában kell lennünk nemes szenvedélyünk kereskedelmi jellegével.

Ha el tudjuk fogadni és magunkévá tenni azt a tényt, hogy fogyasztók vagyunk, mint mindenki más, az három dologban segítene.

Először is, ez arra ösztönözne bennünket, hogy csökkentsük lábnyomunkat; kevésbé hatásos utazási módok kiválasztása; és kevésbé fogyasztó szállodákat és szolgáltatásokat vesz igénybe. Ha az utazást tranzakciók sorozataként kezelnénk, ez eltávolítaná a romantikát, és gyakorlatias, megalapozott döntések meghozatalára ösztönözne, hogy mit és mennyit fogyasztunk.

alt="helyieket fotózó perui lány">ÁlomidőFizetnél egy idegen gyereknek, hogy pózoljon neked otthon?

Másodszor, etikusabb magatartásra ösztönözne. Bolíviában láttunk egy nagyon fiatal, hagyományos ruházatú lányt, aki pénzért cserébe fényképet kínált a turistáknak. Sokan szívesen kötelezik magukat.

Ha megértenék, hogy nemcsak a nyaralást élvezik, hanem a lány egy részét is megveszik, ők is így viselkednének? Ha a válasz igen, akkor megkérdezném, hogy fizetnének-e egy idegen gyereket, hogy pózoljon nekik hazai földön.

Azzal zárul, hogy kiemeli, hogy legmélyebb meggyőződésünk ellenére mi, utazók nem különbözünk sokban, mint a 9-től 5 éves korig, az ingázók, a vásárlók és a divatosok.

Felismernénk, hogy nem vagyunk felvilágosultak vagy felsőbbrendűek; hogy mindenki máshoz hasonlóan mi is megtaláljuk az utat ezen az őrült kapitalista világon, és mindent megteszünk, hogy boldogok legyünk.

Legalább hat emberfaj élt a Földön 100 000 évvel ezelőtt. Ma már csak egy van. Minket. Homo sapiens. Hogyan győzött fajunk az uralomért vívott harcban? A Sapiens nyomon követi az emberiség lenyűgöző történelmét.

old=““>

Küldetésnyilatkozat: Dreamstime

      .