See on Aafrika: kasulik mantra või inetu eelarvamus?

See on Aafrika: kasulik mantra või inetu eelarvamus?

"See on Aafrika" või TIA-d kasutatakse mitmesuguste ebamugavuste kõrvaldamiseks, kuid kas selle juhuslik kasutamine säilitab kahjulikud stereotüübid?

Aafrikal on PR-probleem rohkem kui ühelgi teisel mandril. Populaarne kultuur räägib läänele, et Aafrika on konfliktide ja näljamaa, kus areng on aeglane ja korruptsioon lokkav. Isegi "parem" pool Aafrikat on täis klišeesid: tohutu punane päike, avatud savann ja hirmuäratavad põlisrahvaste riietes hõimud.

Võib-olla on kõige levinum klišee mähitud näruse epiteeti: "See on Aafrika" või selle deminutiiv TIA.

TIA-d kasutavad nii aafriklased kui ka mitte-aafriklased nii armastuse kui ka resignatsiooni ohkena. Seda kasutatakse mitmesuguste ebamugavuste ignoreerimiseks, alates elektrikatkestusest ja teetöödest kuni üldise ebaefektiivsuse, tüütu bürokraatia ja küsitava eetikani. TIA on juhis minna vooluga kaasa, võtta külmavärina tabletid, istuda maha ja lõõgastuda, sest kuule, Aafrikas juhtub nii.

alt="See on Aafrika">Atlas ja saapadTIA-d kasutatakse kehva infrastruktuuri ja üldise ebaefektiivsuse kõrvaldamiseks

Etioopias viibitud kuu jooksul kuulsime mitu korda "See on Aafrika", et selgitada elektrikatkestusi, viivitusi ja üldist segadust.

Oleme seda ise rohkem kui korra kasutanud pingelistel aegadel (mida oli palju) üksteise rahustamiseks. TIA-d kasutatakse rahustava mantrana, kuid on õiglane küsida, kas see termin on taandav.

Ka tänapäeval tajutakse Aafrikat laialdaselt homogeense üksusena. Keenia autor ja ajakirjanik Binyavanga Wainaina satiirib seda kaunilt oma essees Kuidas kirjutada Aafrikast: "Kohtlege oma kirjutises Aafrikat nii, nagu see oleks riik. See on kuum ja tolmune, lainetavad rohumaad ja tohutud loomakarjad ning pikad ja kõhnad inimesed nälgivad. Või on palav ja niiske, kui väga väikesed inimesed söövad primaate. Ärge tehke täpset kirjeldust."

On olnud veebisaite, rakendusi ja Twitteri kontosid, mis on esitanud väljakutse ekspertidele, kes käsitlevad Aafrikat kui ühtset riiki, kuid isegi aafriklased tunnistavad, et Aafrikal tervikuna on probleeme.

Mina Aafrikas: miks me seda ei saa, mis meil viga on, miks me sellised oleme?

Mina igal pool mujal: Aafrika pole riik, pagan, see on maailmajagu, kus on täiesti erinevat värvi ja keelega rahvused, täpsemalt, see redutseeriv imperialism on kõigi meie hädade juur https://t.co/24XLc0SSth

– Nesrine Malik (@NesrineMalik) 13. detsember 2017

Nesrine Maliku kannatusi kordasid meie reisidel mitmed inimesed, kellest enamik oli alustanud või üritas alustada äritegevust Aafrika riikides.

Etioopiast Gonderist pärit hotellipidaja Haile selgitas ajutist elektri, sooja vee ja WiFi puudumist kurva naeratusega ja "See on Aafrika".

Djiboutis asuv kaupmees Camie ütles meile, et Djibouti valitsus tühistas hiljuti oma turistidele mõeldud viisa saabumisel. Kehtetuks tunnistamine kestis viis päeva, kuni vihased kohalikud ärimehed aitasid selle ümber lükata. Need viis päeva langesid kokku rahvusvahelise messiga, mille eesmärk oli tugevdada riigi majandust. Camie kehitas kaeblikult õlgu. "See on Aafrika."

TIA sünteesib väidetavalt aktsepteeritud tõe. See on rahustav mantra ja teadlik noogutus asjade praegusele olukorrale, kuid kas selle kasutamine nii juhuslikult põlistab kahjulikke stereotüüpe?

Jah, ütlevad mitmed valgustid. TIA-l on mitmeid negatiivseid tagajärgi, mida tasub uurida.

TIA propageerib negatiivseid stereotüüpe

Rwandas asuva Hoja Law Groupi asutaja ja juhtivpartner Jacqueline Muna Musiitwa ütleb: "Kuigi ma ümbritsen end afrooptimistidega, pole ma TIA-d kunagi positiivses kontekstis kuulnud. Sellisena põlistab see negatiivseid stereotüüpe Aafrikast."

“Aafrika Norra jaoks” pilkab õrnalt stereotüüpe Aafrika kohta

Advokaat ja aktivist Rosalia Gitau nõustub: "Alates sellest, kui liikumine Live Aid vallutas läänemaailma inimeste südamed ja rahakoti, on kahvanäolisest Etioopia lapsest saanud Aafrika sümbol: eksootiline, abivajaja ja ohver. Aafrika on aga palju enamat. Kontinent on koduks paljudele keeltele, kultuuridele, nahavärvidele, tema unistustele, tema ambitsioonidele."

TIA takistab inimestevahelist sidet

Autor Chimamanda Ngozi Adichie ütleb, et kõigi Aafrika rahvaste ühendamine takistab inimestevahelist sidet. Oma 2009. aasta TED-kõnes jagab ta oma kogemust teismelisena USA-s õppimisest: "Mu ameeriklasest toakaaslane oli minust šokeeritud. Ta küsis, kus ma nii hästi inglise keelt õppisin, ja oli segaduses, kui ütlesin, et Nigeerias on inglise keel ametlik keel."

alt=”Autorilt Chimamanda Ngozi Adichelt küsiti, kuidas ta inglise keelt (oma riigi ametlikku keelt) rääkima hakkas.”>TED; Õiglane kasutamineAutor Chimamanda Ngozi Adichie on hoiatanud "ühe loo" ohtude eest.

Adichie täpsustab: "Mind rabas see: tal oli minust kahju juba enne, kui mind nägi. Tema vaikimisi suhtumine minusse kui aafriklasesse oli omamoodi haletsusväärne ja heatahtlik haletsus. Mu toakaaslasel oli Aafrikast üks lugu: üks katastroofilugu. Selles ühes loos ei olnud võimalust, et aafriklased oleksid mingil moel temaga sarnased, ei olnud võimalust luua võrdväärseid seoseid inimestena, ei olnud rohkem võimalust tunda end inimestena."

Adichie järeldab: "Muidugi on Aafrika kontinent täis katastroofe... Kuid on ka teisi lugusid, mis ei puuduta katastroofe ja see on väga oluline, sama oluline on neist rääkida."

TIA mõjutab majandust

TIA või mõtteviis, mida see esindab, võib kahjustada kontinendi stabiilseid riike. Kui Kongo Demokraatlikus Vabariigis puhkeb kodusõda, võib see mõjutada turismi nii kaugetesse riikidesse nagu Senegal ja Svaasimaa.

Kui Ebola leitakse Guineast, võib see mõjutada külastajate arvu Botswanas ja Namiibias. 54 erineva rahvuse liitmine tähendab, et nad on omavahel ebaõiglaselt seotud – nii heas kui halvas.

TIA tekitab apaatia

Rosalia Gitau ütleb, et TIA tekitab apaatsust. Korruptsiooni teemal ütleb ta: "[See on] ülemaailmne kuritegu. See puudutab kõiki, kõikjal, vahet tegemata. Must, valge, naine, mees, rikas või vaene – korruptsioon on tõeline võrdsete õiguste patune.

Kuid miks on korruptsioon nii universaalne, kuigi me ei tea, mis see on? Sest me anname sellele eufemistlikud väljendid nagu "see on elu" või "c'est la vie" või TIA. Eeldame, et inimesed saavad asjad tehtud "mõned nurgad lõigates", "mõned käed määrides" või "teisele poole vaadates". See sotsiaalne apaatia ja sellega seotud epiteedid peavad nüüd lõppema.

Jacqueline Muna Musiitwa nõustub: "Aafrika muutub kiiresti ja TIA idee takistab nende muutuste intellektuaalset arengut. Kuidas saate oodata muutusi, kui korratate pidevalt umbusaldushääletust, oodates halvimat või väljendades šokki, kui halvimat ei juhtu?"

>Atlas ja saapadTIA: "Kuidas võite oodata muutusi, kui kordate pidevalt umbusaldushääletust?"

Austatud Briti kirjanik ja kriitik AA Gill ütles kord: "Sa mõistad Aafrikat või ei mõista seda," justkui eksisteeriks kontinent selleks, et teenida eesmärki, mitte lihtsalt eksisteerida. Atlas & Bootsis märkasime selget erinevust Etioopia (väga keeruline) ja Djibouti (väga lihtne) vahel. Me armastasime Mauritiust, aga vihkasime Marokot. Egiptus oli lõbus, nagu ka Tuneesia, ja mõlemad erinesid Keeniast ja Tansaaniast.

Võib-olla pole asi selles, kas sa mõistad Aafrikat või mitte; Võib-olla sellepärast, et Aafrikat pole olemas.

Missioon: Dreamstime

      .