Szegénységi turizmus: Miért nem olyan csúnya, mint amilyennek hangzik?
A múlt héten olvastam a The Case Against Sharing című bejegyzést a Mediumon, amely az Airbnb-t, a Lyftet és a hasonló szolgáltatásokat „nagy megosztásnak” nevezte. A mondat azonnal felemelte a szőrszálakat a tarkómon. Csöpög a cinizmustól, vesz valami igazán, igazán szépet, és valami lélektelenné redukál: egy vállalati járművé, amely kizárólag azért létezik, hogy pénzt teremtsen. A „nagy megosztás” meggyalázza a valódi megosztás jelenségét. Ez azt jelenti, hogy nem annyira jelenségről van szó, mint inkább egy olyan testületi stratégiáról, amelyet azzal a céllal állítottak össze, hogy az egyént áruvá alakítsák. Számomra megmutatja, hogyan...
Szegénységi turizmus: Miért nem olyan csúnya, mint amilyennek hangzik?
A múlt héten olvastam a The Case Against Sharing című bejegyzést a Mediumon, amely az Airbnb-t, a Lyftet és a hasonló szolgáltatásokat „nagy megosztásnak” nevezte. A mondat azonnal felemelte a szőrszálakat a tarkómon.
Csöpög a cinizmustól, vesz valami igazán, igazán szépet, és valami lélektelenné redukál: egy vállalati járművé, amely kizárólag azért létezik, hogy pénzt teremtsen. A „nagy megosztás” meggyalázza a valódi megosztás jelenségét.
Ez azt jelenti, hogy nem annyira jelenségről van szó, mint inkább egy olyan testületi stratégiáról, amelyet azzal a céllal állítottak össze, hogy az egyént áruvá alakítsák. Számomra ez azt mutatja, hogy milyen erős lehet egy csúnya kifejezés, és milyen ösztönösen reagálunk rá.
Ez elvezetett egy másik, hasonlóan csúnya kifejezéshez: a szegénységi turizmushoz.
A „szegénységi turizmus”, a „szegénynegyed-turizmus” vagy a „szegénység” kiváltságos gyerekek képét idézi fel, akik legjobb szándékuk ellenére többet ártanak, mint használnak – ahogyan Pippa Biddle volt önkéntes, ebben a cikkben olyan tömören megörökíti.
A kifejezések olyan képeket juttatnak eszünkbe, amelyekben gazdag turisták vidáman felkapaszkodnak SUV-jukba, hogy egy napot a foghíjas helyieket bámulva töltsenek, összességében csak néhány fokkal a néhány évvel ezelőtti szörnyű Vogue India fotózás felett.
De a lényeg: szerintem a szegénységi turizmus nem rossz. Úgy gondolom, hogy ez a legtöbb esetben a fejlett világban ritkán megszerzett megértéshez, empátiához és perspektíva érzéséhez vezet.
Azért mondom ezt, mert most más ember lennék, ha nem töltöttem volna egy hónapot Bangladesben 13 éves koromban. Jobban ragaszkodnék a pénzen vásárolt dolgokhoz, több időt töltenék a problémáimmal, és nagy valószínűséggel nem adtam volna fel a munkámat, hogy hátizsákkal átkeljek a Csendes-óceánon.
Természetesen nem adományoznék annyit olyan csodálatos nonprofit szervezeteknek, mint a Watsi, vagy nem használnám fel őket mások megsegítésére. Azt hiszem, nyugodtan mondhatom, hogy a 13 évesen szerzett tapasztalataim sokat segítettek nekem, és kisebb mértékben másoknak is.
A legtöbb ember, akit ismerek, aki látott már szélsőséges szegénységet, emlékezhet egyetlen pillanatra, amely az egészet hazahajtotta. Számomra az volt, hogy néztem az egyik falusi gyereket – egy gyereket, akivel együtt úsztam, játszottam és nevettem –, amint az egyik szemeteszsákunkban turkált, és kihúzott két kenyérhéjat.
Amikor csak tudtuk, megetettük a helyi gyerekeket, és onnantól kezdve elkezdtük a tisztálkodószereinket is a földbe temetni, hogy többé ne nyomkodják őket a később kihozott ételmaradék.
Talán nem a „turizmus” volt a tapasztalatom, mivel családommal laktam édesapám gyermekkori falujában, de a tanulságokat sok más helyen is megtanulhatják mások.
Nem hiszem, hogy árnyalt élményt szerezhetsz egy dzsip-túrával Mumbai nyomornegyedeiben vagy vezetett sétával Rio favelláin, de ha valóban időt szánsz a helyiekkel való interakcióra és az életük megismerésére, akkor ez a "szegénységi turizmus". „– bármilyen csúnyán is hangzik – gazdagíthatja az Ön és mások életét.
Én személy szerint a legjobban azt várom, hogy olyan emberekkel találkozzam, akik különböznek tőlem. Tudja, volt idő – valójában nagyon hosszú ideig –, amikor az egyetlen középosztálybeli ember, akivel érintkeztem, a tanáraim voltak az iskolában.
4 és 18 éves kor között szinte mindenki munkásosztály volt, akivel beszéltem. Most teljesen felfordultak az asztalok. Minden barátom és szinte mindenki, akivel napi szinten beszélek, tanult és középosztálybeli.
A legtöbbjük nagyon jól tájékozott és nagyon érdekes, de mindannyian ugyanazok miatt aggódunk, ugyanazok a dolgok háborgatnak minket, és ugyanazok a dolgok bátorítanak bennünket.
Olyan emberekkel szeretnék találkozni, akik más életet élnek, akik megváltoztatják az én nézőpontomat, és talán én is az övéket. Ha ez azt jelenti, hogy egy nyomornegyedben vagy favelában kell tölteni az időt, akkor megteszem. Valószínűleg újra teljesen megváltoztat – de ez a csodálatos az utazásban.
Küldetésnyilatkozat: Atlas & Boots
.