Mój syn: Nowy model zarządzania ochroną dziedzictwa kulturowego!

Mój syn: Nowy model zarządzania ochroną dziedzictwa kulturowego!

My Son, Vietnam - Ważnym kompleksem świątyni mojego syna w środkowym Wietnamie stoi w obliczu restrukturyzacji jego administracji. Raport na temat modelu zarządzania został już przekazany Stałej Komitecie Komitetu Partii Komitetu Okręgowego Duy Xuyen w celu zbadania. Odbywa się to w kontekście, który podkreśla potrzebę bardziej skutecznego zarządzania dziedzictwem kulturowym, aby móc reagować na wyzwania urbanizacji, rozwoju turystyki i zmian klimatu. Obecne podejście administracyjne osiąga limity, dlatego omawiane są nowe modele.

Zaproponowano w sumie trzy opcje modelu zarządzania: ustanowienie rady dyrektorów w Departamencie Kultury, Sportu i Turystyki, bezpośrednie podporządkowanie komitetu ludowego prowincji lub podporządkowanie komitetu ludowego gminy. Dyrektor zarządu My Son Cultural Heritage, Nguyen Cong Khiet, mówi o zarządzaniu Ministerstwem Kultury, Sportu i Turystyki i postrzega to odpowiednie rozwiązanie.

Obecna struktura organizacyjna i kwalifikacje pracowników

Zespół zarządzający kompleksu My Son Tempel obejmuje obecnie 140 pracowników, dystrybuowanych na sześciu specjalistycznych działach. Kwalifikacje pracowników są zróżnicowane: siedem ma tytuł magistra, 51 ma tytuł licencjata lub inżynierii, 19 dyplomu uniwersyteckiego, 28 o średnim stopniu i 35 pracowników nie ma formalnego szkolenia.

Zaletą bezpośredniego podporządkowania się do popularnego komitetu prowincji jest to, że ułatwiane są zatwierdzenia do zachowania i odbudowy. Ten model oferuje również autonomię finansową i elastyczność w prowadzeniu działań zawodowych. Pan Dang Huu Phuc, zastępca przewodniczącego komitetu Volks w dystrykcie Duy Xuyen, popiera przeniesienie administracji dziedzictwa kulturowego do prowincji Komitetu Ludowego w celu stworzenia lepszych warunków do zachowania i promowania dziedzictwa kulturowego.

Znaczenie mojego syna i pochodzenia kulturowego

Mój syn, znany jako piękna góra, to miasto świątynne, które znajduje się około 25 kilometrów od zachodniego południowo -zachodniego od Hội w prowincji Quảng Nam. Witryna ta została uznana za miejsce światowego dziedzictwa w 1999 r. I jest uważane za znaczącą resztę kultury Champa, która została stworzona na wybrzeżu Wietnamu od drugiego lub trzeciego wieku i silnie miała wpływ kultura indyjska, zwłaszcza Shivaism.

Z ponad 70 zachowanymi świątyniami, które grupują w środkowych zamieszkach i mniejszych budynkach, mój syn symbolizuje wymianę kulturową i wpływy architektury hinduskiej w Azji Południowo -Wschodniej. Wojna w Wietnamie, która została zniszczona podczas wojny w Wietnamie, jest zniszczona 24 -metra, która została zniszczona. Rekonstrukcja świątyni jest niezwykle trudna ze względu na unikalną płynną konstrukcję Cham.

Sam obiekt został zapomniany po rozpad Królestwa Champa, ale został odkryty przez francuskich mężczyzn kolonialnych pod koniec XIX wieku, którzy zaczęli odkrywać i częściowo przywrócić to miejsce. Dzięki nowemu modelowi zarządzania Wietnam chce upewnić się, że cenne dziedzictwo kulturowe są zachowane w perspektywie długoterminowej i są dostępne dla przyszłych pokoleń.

Podsumowując, można powiedzieć, że restrukturyzacja zarządzania miastem świątyni mojego syna jest nie tylko niezbędną reakcją na obecne wyzwania, ale także decydującym krokiem w celu zapewnienia dziedzictwa kulturowego Wietnamu.