Fedezze fel Egyiptomot: Az álmai nyaralásának legfontosabb látnivalói!

Képzelje el, hogy áll a Nílus partján, míg az első napsugarak a végtelen sivatagot arany fényben merítik. Itt kezdődött az emberi történelem egyik leglátványosabb civilizációja ebben a keskeny országban. Több mint 5000 évvel ezelőtt az emberek elkezdték gyarmatosítani a Niltal -t, és olyan kultúrát hoztak létre, amely még mindig félelmetes. Már a központi paleolitikumban, kb. 230 000 évvel ezelőtt a Nílus áradásain halásztak, a Gazelles és a Hippos üldözték és hagyták létezésük első nyomait kőszerszámok formájában, amint azt Kharga és Dakhila oázisaiban találták.

Az évezredek során egy magas kultúra alakult ki ezekből a szerény kezdetekből, amelyeket bonyolultsága és kifinomultsága alig lehet meghaladni. Kr. E. Kr. E. Körülbelül 3000 kb. Egyesített az ország az első dinasztia alatt, egy mérföldkő, amely az ókori egyiptomi birodalom alapját helyezte el. A Naqada kultúra, amely a felső Egyiptomban korábban virágzott, már a társadalmi struktúrák és a kézi készségek fejlesztésével állította be a megállapodás kurzust. Mennyire részletes aEgyiptom történeteA leírásban ez a pillanat egy olyan korszak kezdetét jelöli, amelyben a monumentális épületek és a mélyen gyökerező hitrendszerek alakították az emberek életét.

Az egyiptomi társadalom a rend és a hierarchia kiváló példája volt. A tetején a fáraó, aki isteni figura volt, aki nemcsak politikai hatalmat gyakorolt, hanem az emberek és az istenek közötti közvetítőnek is tekinthető. Közülük egy piramis alakú struktúrát nyújtott be, amelyben mindenkinek volt a helye - a magas tisztviselőktől a kézművesekig, a gazdákig és a rabszolgákig. Ez a világos munkamegosztás lehetővé tette a hatalmas projektek megvalósítását, például a piramisok, különösen a Cheops piramis építését, amely továbbra is az emberi mérnöki tanúvallomások. De a pompás mögött is vannak sötét oldalak: míg az elit védelmet és biztonságot élvez, sok munkavállaló nehéz helyzetben és hiányzó jogoktól szenvedett.

A lenyűgöző építészet mellett a kulturális virág tette Egyiptomot az ókori világ központjává. Az új birodalomban, amely a 18. és a 20. dinasztia között magas fázist tapasztalt, a Birodalom a katonai hódítások miatt messze túlmutatott a határain. Ugyanakkor a művészet reneszánszot tapasztalt, és a vallási ötleteket újraértelmezték, mint a messzemenő következményekkel járó következményekkel járó, például Akhenaten alatt, amely vallási forradalmat váltott ki az Aton kultuszával. Ez a korszak megmutatja, hogy az egyiptomi kultúra dinamikus és adaptálható volt, még a válság idején is.

A civilizáció megértésének egy másik kulcsa a Níluskal való kapcsolatában rejlik. A folyó nemcsak mentőkötél volt, hanem a gazdasági fejlődés motorja is. Az ügyes öntözőrendszerek és a tervezett mezőgazdaság révén többleteket lehet létrehozni, amelyek elősegítik a kereskedelmet és a specializációt. Ezek az eredmények, amint a tanítási videóban vannakSzofatutoregyértelműen bemutatják, megalapozták egy olyan társadalom számára, amely évezredek óta létezik.

Ezen kulturális és technikai remekművek nyomai az egész országban továbbra is láthatók. Mesélnek egy olyan időről, amikor Egyiptom nem csupán földrajzi hely volt, hanem az emberi ambíció és a szellemi mélység szimbóluma is. Az első predinasztikus kultúráktól kezdve, mint például a badari kultúra, az új birodalom elbűvölő dinasztiáiig-az ERA saját történeteit írta az ország homokban és kőjében.

Amikor a szél megsimogatja Gizeh -t a fennsíkon, úgy tűnik, hogy a múlt évezredek titkai vannak. A kopár táj közepén a piramisok - a korszak monumentális tanúi, amelyben az emberek merészeltek, hogy a lehetetlen. Körülbelül 15 kilométerre Kairó pulzáló szívétől eltávolították, ezek az épületek az ókori világ egyetlen fennmaradt világát képezik, és 1979 -ben az UNESCO világörökség részét képezték. Nem csupán sírok; Megtestesítik a későbbiekben és a fáraók hatalmában való hitet, amelyeket az istenek és az emberek közötti közvetítőknek tekintettek.

A Gizeh piramis komplexe, Kr. E. 2620 és 2500 között épült. A BC a 4. dinasztia során három fő piramisból áll, amelyek a Cheops, a Chephren és a Mykerinos fáraójának szenteltek. A leglenyűgözőbb a Cheops piramis, amely eredetileg 146,6 méter magasságot ért el, és még mindig büszke 138,75 méterre mér. Körülbelül 2,3 millió kő blokkkal, amelyek együttesen hat millió tonnát jelentenek, egy mérnöki remekművet képvisel. Belső lenyűgöző szerkezete, mint például a Nagy Galéria és a Királyi Kamara, amelyben a gránit sarking nyugszik - csendes hivatkozás ennek az épületnek a meghatározására, mint a Khufu fáraó végső pihenőhelyére.

Kicsit kisebb, de megnövekedett elhelyezkedése miatt, majdnem egyenlő, bemutatjuk a Chephren piramisot, amelynek eredeti magassága 143,5 méter. Sima mészkő burkolata részben megmarad a tetején, és benyomást kelt arról, hogy ezeknek az emlékműveknek miként kellett volna ragyogniuk a napfényben. A három közül a legkisebb, a Mykerinos piramis, körülbelül 65 méter magasságot ér el, és szinte szerénynek tűnik a szomszédaikhoz képest. Ennek ellenére tanúsítja azt a pontosságot és elkötelezettséget, amellyel még az akkori kisebb épületeket építették. Ahogy aGiza piramisokElmagyarázva, hogy ezek a struktúrák egy nagyobb temető komplex részét képezik, amelyet az 1. dinasztia óta használnak, és kisebb oldalsó piramisokat és templomrendszereket is tartalmaz.

Ennek a kolosszusnak a felépítése rejtély marad a mai napig, amely egyaránt elbűvöli a tudósokat és az utazókat. A blokkokat, elsősorban a helyi mészkőből, hihetetlen pontossággal állították be, míg az Aswanból származó gránitot és a Tura -ból származó finom fehér mészkő felnevezték a burkolatot. A Nílus nemrégiben rekonstruált oldalsó karja azt jelzi, hogy a folyó központi szerepet játszott az anyagok szállításában. Munkavállalók ezrei, valószínűleg nem rabszolgák, hanem szervezett munkavállalók, évtizedek óta dolgoztak ezen műemlékek építésében. Az olyan leletek, mint például a "Merer naplója", amely dokumentálja a mészkő blokkok szállítását, betekintést nyújt a logisztikai remekműbe, amely ezen épületek mögött található, mint a részletes bemutatásbanNagy Giza piramiselolvasható.

A sírokként való funkciójuk mellett a piramisok mélyebb szimbolikus jelentése van. Ezek tükrözik azt a Sun Cultot, amely központi szerepet játszott a régi birodalomban, és úgy tervezték, hogy a fáraó kíséretében az alábbiakban történő utazása során. Az épületek orientációja, amely gyakran megfelel az égboltnak, hangsúlyozza ennek az építészetnek a szellemi dimenzióját. A piramisok közelében a Nagy Szfinx felébred a szikláról, mint egy csapda őr a fennsíkon - egy másik rejtvény, amely inspirálja a képzeletet.

A modernitás kihívásai azonban veszélyeztetik ezeket az ősi kincseket. A felszín alatti vizek emelkedése, ahogyan azt a szfinx alatt megfigyelték, és a környéken lévő új szennyvízrendszerek a szerkezetek stabilitásának kockázata. 2012 óta az emberek megpróbálják ellenőrizni a nedvességet, de a megőrzés és a turisztikai fejlődés közötti egyensúly továbbra is törékeny. Ez a múlt és a jelen közötti feszültség olyan élményt jelent, amely nemcsak félelmet okoz, hanem elgondolkodást is okoz.

A Nílustól nyugatra fekvő robusztus sziklafalakban rejtve, ahol a nap könyörtelenül ég a kopár országba, megnyílik a csend és az örökkévalóság birodalma. Körülbelül öt kilométerre északnyugatra Luxortól északnyugatra terjed ki a Kings völgyében, egy nekropoliszban, amelyet az új birodalom alatt, Kr. E. 1550 és 1069 között. BC, az Egyiptom legerősebb uralkodóinak utolsó pihenőhelye. A TheBen-West magas hegységének közepén, összehasonlítva a Karnak csodálatos templomaival, 64 sírot és gödröt fedeztek fel, amelyek mélyen a kőzetben vannak, hogy megvédjék a fáraókat és kincseiket a fosztogatóktól.

Ezeket a földalatti kamrákat, amelyeket gyakran "nagy mezőnek" neveznek, mivel az ókori egyiptomi nyelv kifejezi, nemcsak a lovak múmiáit, hanem olyan művészeti falfestményeket és feliratok is, amelyek betekintést nyújtanak az egyiptomiak életébe és világába. A 18. és a 20. dinasztia közötti sírok az egyszerű folyosóktól a labirintus -szerű szerkezetekig terjednek, mint például a KV5, a völgy legnagyobb sírja, amelyet csak 1995 -ben kutattak. Itt az uralkodók, mint az I. Thutmosis I., amelynek sírját azonosították, valamint az első, valamint a Thutmosis IIi -t. és Ramses I., akinek a végső pihenőhelyei a lenyűgöző pontosságot tanúsítják.

A műalkotások ezekben a temetkezési kamrákban összehasonlíthatatlan szépségűek. A falak, amelyeket a "Holt könyv" jelenetei borítanak, megmutatják a lélek útját a későbbiig, olyan istenek kíséretében, mint Osiris és Anubis. Azok a színek, amelyek még több ezer év után ragyognak, mondják el a rituálékról, az ajánlatokról és a halhatatlanság törekvéseit. Ezek a reprezentációk nemcsak dekoráció voltak, hanem a temetkezés alapvető része, hogy megvédjék és irányítsák a fáraót az útjára. Minden sír tükrözi korának egyéni stílusát és vallási hiedelmeit, a korábbi dinasztiák szigorú rendjétől a későbbi korszakok pazar dekorációjáig.

A régészet történetének egyik legfontosabb pillanata itt történt, amikor Howard Carter 1922 -ben felfedezte Tutankhamun sírját, amelyet Kv62 néven ismert. Ez a lelet, amely meghökkent a világon, nemcsak a fiatal fáraó múmáját fedezte fel, hanem a kincsek gazdagságát is - az aranymaszkoktól a művészileg készített kávézókig. Sok más sírral ellentétben, amelyeket az évszázadok során fosztogattak, Tutankhamun pihenőhelye szinte érintetlen volt, ami ritka pillantást vetett az új birodalom pompájára. Carter felfedezése, részletesen aA királyok völgye, fordulópontot jelentett az egyiptomi történelem kutatásában, és a völgyet világszerte az egyik leghíresebb régészeti lelőhelyvé tette.

Annak ellenére, hogy a 21. dinasztiában kezdődött a sok fosztogatás, amikor az aranyat és a kincseket szisztematikusan eltávolították a sírokból, az újabb leletek továbbra is rejtvényt jelentenek. 2005 -ben találkoztak a KV63 -tal, egy hét fa koporsóval rendelkező sírral, és 2012 -ben megnyíltak a KV64 -rel, ahol a múmia megtalálható. Ezek a felfedezések azt mutatják, hogy a völgy egyáltalán nem fedte fel az összes titkát. Még a múmiák szisztematikus eltávolítása a Scheschonq I 22. dinasztiában, vagy a sírok kopt kápolnákként történő későbbi felhasználása a 3. században nem tudta csökkenteni ennek a helynek a lenyűgözését.

A látogatók számára a völgy továbbra is félelem, még ha nem is minden sír hozzáférhető. Néhányan, konzervatív okokból bezártak, a későbbi képzés váltja fel az érzékeny eredeti példányok védelme érdekében. 2018 óta a fényképezés megengedett egy speciális jóváhagyással, amely lehetőséget ad az utazóknak, hogy megragadják ennek a helynek a varázsát. A sziklafalak közötti keskeny ösvények, a földalatti világok hirtelen bejárata - mindez felkéri Önt, hogy lépjen be a régi egyiptomiak gondolatainak világába, és vizsgálja meg a halál és az újjászületés fontosságát.

A Luxor széles ég alatt, ahol a nulla óvatosan morog az ősi történeteinek, felemel egy olyan helyet, amelyet az ókori világ isteni tiszteletének szívének tartottak. A modern városon kívül a Karnak templomkomplexum ragyog, a szentélyek, oszlopok és oszlopok felhalmozódása, amelyeket a Közép- és Új Birodalom fáraók építettek és kibővítettek a Ptolemaic időszakra több mint 1500 éve. Az I. Senusret I. szabálya óta a Kr. E. 20. században az első építési munka itt kezdődött, és minden uralkodóval a létesítmény hatalom és lelkiség emlékművé nőtte ki magát, amely tükrözi Thebes történetét.

Ez az óriási komplex, amelyet az ókori egyiptomiak "IPET-ISUT" -nak neveznek-A "leginkább kiválasztott hely"-elsősorban a Theban Triad tiszteletére szolgált, amelyet az Amun-re Isten vezet. Négy fő kerület alakítja azt a szerkezetet, amelynek csak az Amun-Re kerület elérhető a látogatók számára. Az istennő területe délre, az isteni feleségét, egy szent tóval, míg a háború isten kerülete Montu -tól északra fekszik. Egy negyedik terület, a Tempel Amenhotep IV. A rendszer puszta mérete és változatossága teszi Önt Egyiptom második oldalú történelmi helyévé, mint a leírásbanKarnaklátható.

Az Amun-Re körzetén keresztüli séta olyan építészeti csodákat fed fel, amelyek elrabolják a lélegzetet. A nagy hipostiléncsarnok, a 18. dinasztia remekműve, több mint 50 000 négyzetláb hosszúságú, és 134 hatalmas oszlopot hordoz, amelyek 10 és 21 méter között kinyúlnak az égbe. Ezek az oszlopok, amelyeket gyakran domborművekkel és feliratokkal díszítenek, olyan fáraókból származnak, mint a Seti I. és a Ramses II. Az ilyen műemlékek mögött álló építési technikák továbbra is lenyűgözőek - az elméletek a karok használatától a Ramp Systems -ig terjednek a rengeteg kövek mozgatása érdekében.

A lenyűgöző építészet mellett Karnak sokkal több volt, mint csupán az ima helye. A templomkomplexum a fáraók rezidenciájaként és uralmának közigazgatási központjaként működött, ahol kincseket tároltak és politikai döntéseket hoztak. Minden uralkodó, az I. Thutmosis -tól a Hatshepsutig, a Nectanebo I. -ig, új szentélyek vagy monumentális pilonok felépítésével hagyta el a jelét. Ez a folyamatos terjeszkedés, mint őkEgyiptom.deLeírják, megmutatja, hogy a vallás és a hatalom mennyire szorosan összefonódott az ókori Egyiptomban.

A komplex szellemi jelentését alig lehet túlbecsülni. Mint az Amun-re fő kulturális központja, amely az Új Birodalom központi istenségéhez emelkedett, Karnak volt a legfontosabb rituálék és fesztiválok, például az Opet Fesztivál helyszíne, amelyben a fáraó isteni megújulását ünnepelték. A templomok orientációja, gyakran a napsütéshez és a csillagok csillagképeihez, hangsúlyozza a kozmológiával való mély kapcsolatot. Még a kisebb szentélyek, például a Hold -isten, a CHON vagy a PTAH szentélyé, hozzájárulnak ennek a szent helynek a bonyolultságához, amely hídként működött az ember és az isteni között.

A későbbi korszakok nyomai szintén láthatók. Az egyiptomi vallás római uralma alatti hanyatlása után a romok részeit a kopt keresztények, a régi falak között épített kápolnák és templomok használták. Ezek a kulturális átfedések tanúsítják a hely folyamatos fontosságát, még akkor is, amikor a régi istenek elfelejtettek. A mai látogatók számára a Karnak egyedülálló betekintést nyújt a vallási ötletek fejlődésébe évezredek óta, miközben a hatalmas struktúrák továbbra is egy hosszú múltbeli világ csendes tanúi maradnak.

A Nílus keleti partján, ahol a Twilight meleg fényben meríti a luxor sziluettjét, van egy szentély, amely egykor az ókori Theb pulzáló központja volt. Kr. E. Kr. E. Körülbelül 1400 körül épült, ez a templom az "iPet Resyt" nevet viseli, amely a régi nyelv nyelvén ugyanúgy, mint a "déli szentély". A régió számos más helyétől eltérően, ez a hely nem az egyetlen isten vagy egy dombos fáraó tiszteletére, hanem a királyi hatalom megújítására fordítja magát - egy olyan hely, ahol a koronálás történt, talán még Nagy Sándor is.

A templom története tükrözi Egyiptom eseményes múltját. Eredetileg a Theban Triad-Amun, a Courage és a Khonsu-nak szentelték fel, és központi szerepet játszott az éves OPET fesztiválon, amelyben az Amuns kultuszszoborot egy ünnepélyes felvonuláson vitték ide a Szfinxen út mentén a Karnak templomból. Ez az ember, amely emberi fejű szfinxekkel bélelt és hat bárkás szentély megszakította, összekapcsolta a két szent helyet és aláhúzta szellemi egységüket. Az évszázadok során a templom funkciója megváltozott: a római uralom alatt az erőd és a közigazgatási központ lett, míg a kápolna, amelyet eredetileg bátorsággal, csak a tetrarchia kultuszává, majd később egyházmá alakították át.

A templom építészete, amelyet a Nubian homokkőből építettek az El-Silsila Belebel területéből, lenyűgözte a kifinomultságát és az optikai illúziókat. Két obeliszk a bejáratnál, amelyek közül az egyik ma Párizsban található, ügyes elhelyezéssel keresi ugyanezt, bár nem. Hátul vannak olyan kápolnák, amelyeket olyan fontos uralkodók építettek, mint például az Amenhotep III, a Tutankhamun és a Ramses II. 1979 óta a templom az UNESCO világörökség része, a leírásban részletesebbenLuxor templomElolvashatja és vonzhatja a látogatókat a világ minden tájáról, akik csodálkoznak az időtlen pompáján.

A falakat és az oszlopokat díszítő domborművek különösen lenyűgözőek. Mesélnek a királyi szertartásokról, az isteni találkozókról és a fáraó és az istenek közötti szoros kapcsolatról. Az Opet Fesztivál jelenetei olyan bárka szentélyeket mutatnak, amelyeket papok viselnek, míg más reprezentációk dicsőítik az uralkodó erejét és termékenységét. Ezek a műalkotások, amelyek gyakran meglepően jó állapotban vannak, élénk betekintést nyújtanak az ókori egyiptomiak rituáléiba és hitébe. A metszetek pontossága, amelyet még több ezer éves részlet után is felismerhetünk, például arcvonások vagy ráncok köpenyben, tanúsítja az akkori kézművesek bajnokságát.

A templom környezete az évszázadok során jelentősen megváltozott. A középkor óta a létesítmény körüli luxor lakossága telepedett le, ami a törmelék felhalmozódásához vezetett, és akár 15 méteres mesterséges dombot hozott létre. Csak 1884 -ből, Gaston Maspero irányítása alatt kezdődött, a szisztematikus ásatások, amelyek 1960 -ig tartottak, és elengedték a templom rejtett kincseit. Az Abu-Haggag mecset, egy olyan hely, ahol több mint 3400 éve folyamatosan tapasztalt vallási tiszteletet, most a falon van-figyelemre méltó tanúvallomások a szellemi fontosság folytonosságáról.

A modern turizmus kihívásait azonban nem szabad figyelmen kívül hagyni. Egy 2013 -as esemény, amelyben egy kínai hallgató megsértette a szobrot, felhívta a figyelmet arra, hogy jobban megóvja ezt a webhelyet. Ennek ellenére a templom továbbra is egy olyan hely, ahol a történelem lélegzik, és felkéri a látogatókat, hogy merüljenek a fáraók világába, míg a Nílus szelíd hullámai időtlen dallamot játszanak a háttérben.

A forgalmas városoktól távol, Egyiptomtól délre fekvő távoli szudán közelében, két óriási szikla templom emelkedik fel a sivatagból, mintha maguk akarják kihívni az örökkévalóságot. A Nubien régióban, a Nasser -tó nyugati partján, körülbelül 230 kilométerre délnyugatra Asuan -tól, Abu Simbel templomai - a II. Hatalmas Ramses hatalmas fáraó öröksége, amely Kr. E. 13. században. Chr. Ezek a közvetlenül a sziklaba faragott műemlékek tanúsítják a mérhetetlen hatalmat és az önmagát, aki uralkodása után három évtized után kijelentette magát Istennek, és háborúkat folytatott egy 100 000 emberből álló hadsereggel, köztük a híres Kadesch -csata.

A nagy templom, Kr. E. 1265 körül. Befejezve nemcsak az isteneket szenteli Amunnak, Ra-Horakhtynak és Ptahnak, hanem maga Ramses II-nek is. A bejáratnál a fáraó négy kolosszális szobra, amelyek mindegyike meghaladja a 20 méter magas, felébred a megrázhatatlan hatalom kifejezésével. Családjának kisebb figurái, köztük szeretett felesége, Nefertari, ezen óriások alapját díszítik. Belül egy hipostilcsarnok, amelyet nyolc oszlop támaszt, amelyek az Osirishez kapcsolódó Ramses -t képviselik, művészi bas domborművekhez vezet, amelyek dicsőítik a katonai diadalát. A kicsi templom, a Nefertari és a Hathor istennő körülbelül 100 méterre északkeletre emelkedik - ez egy ritka tisztelgés egy királynőnek, akinek a szobrait itt fáraóként mutatják be.

Ennek a templomnak a puszta pompája tükrözi egy olyan uralkodó ambícióját, aki több mint 66 évig uralkodott, az egyiptomi történelem egyik leghosszabb uralkodója. II. Ramses, aki körülbelül 96 fiát és 60 lányát tanúsította, és több mint 200 nővel és ágyúval rendelkezik, számos műemléket épített, köztük a Ramesseumot. De Abu Simbel nemcsak építészetén, hanem megmentésének drámai története révén is kiemelkedik. A leírásban részletes módonAbu SimbelA komplexum dokumentálva az 1960 -as években volt, mielőtt elpusztította a Nassersee emelkedő vízszintjét, amelyet az Asuan Dam felépítése hoz létre.

A mentési műveletet, a núbiai emlékművek megmentésére irányuló nemzetközi kampány részét képezi, a 20. század egyik leglátványosabb régészeti tevékenységének tekintik. A lengyel régész, Kazimierz Michałowski felügyelete alatt a templomokat 1964 és 1968 között óriási erőfeszítésekkel mozgatták. A szerkezeteket nagy blokkokba vezették, mindegyik több tonnával és 65 méter magasabb és 200 méterrel tovább. Körülbelül 40 millió dollár költséggel - ez az idő óriási összege - meg lehet védeni ezeket a remekműveket a bukástól. A munka pontossága biztosította, hogy még a nagy templom orientációja is, amelyben a nap évente kétszer megvilágítja a belső szentélyt, nagyrészt megőrizte.

Ez a mentés nemcsak technikai csoda volt, hanem a nemzetközi együttműködés szimbóluma is az emberiség kulturális örökségének védelme érdekében. Manapság Abu Simbel az egyik núbiai emlékmű, amelyet az UNESCO világörökség részeként elismertek, és naponta több száz látogatót vonz, akik vagy az úton haladnak az Asuan -tól vagy a közeli repülőtérről. A régió forró sivatagi éghajlatára jellemző száraz sivatagi levegő az időtlenség aurájával veszi körül a templomokat, míg a háttérben a Nassersee csillog - a fenyegetés állandó emlékezete, amely valaha ezekre a helyekre lebegett.

Abu Simbel megkönnyebbülései és szobrai nemcsak a fáraó hatalmáról szólnak, hanem arról is, hogy Núbiát egyiptomi irányítás alá vonják és uralmát a kőbe helyezik. Minden gravírozás, minden kolosszális őr úgy tűnik, hogy bejelenti az üzenetet, hogy a Ramsees II. Nem csak egy király volt, hanem egy isteni lény, akinek a hírneve évszázadokig tarthat. A Felső -Egyiptom gólszerző napján egy látogatás lehetővé teszi, hogy érezze ezt az ambíció puszta méretét, és elkerülhetetlenül a legnagyobb birodalom átgondolásához vezet.

Egy botrányos őr emelkedik a Giza High -szint homokjából, tekintete váratlanul a távolba irányult, mintha őrzi az örökkévalóság titkait. Az oroszlán testével és egy ember fejével, amelyet egy Nemes fejkapocs koronázott, a nagy szfinx -et több mint 4000 éve vonzzák a sivatagban, egy olyan emlékmű, amely annyi kérdést vet fel, amennyire elmenekült. Körülbelül 73,5 méter hosszú és 20 méter magas, valószínűleg kb. 2500 körül lett a fáraó alatti 4. dinasztia alatt. Chr. Egy mészkő dombról, amely korábban kőbányaként szolgált a közeli Cheops piramis számára.

A kolosszális figurát körülvevő mítoszok és legendák ugyanolyan változatosak, mint az általuk imádott kultúrák. Az új birodalomban egy hor-em-akhet-hez, a Nap-istenhez társult, míg a középkorban félték és imádták, mint egy isteni megjelenés a középkorban. Az egyik leghíresebb történet a Thutmosis IV -ből származik, amely Kr. E. 1400 körül. A BC -nek a szfinx csínyei között épült az úgynevezett Dream Stele. A szöveg, bár részben sérült, egy álomról számol be, amelyben a Szfinx megígérte a fiatal hercegnek az Egyiptom koronáját, amikor megszabadította a homoktól - ez a szellemi jelzés, amelyet neki tulajdonítottak.

A szfinx számos spekulációt stimulált az évszázadok során. Néhányan azt állítják, hogy idősebb, mint Chephren, és egy hosszú erõs civilizációból származik, míg mások úgy vélik, hogy az arcán a különféle fáraók jellemzői, mivel a fejet többször felülvizsgálták. A titkos üregekről vagy a test alatt rejtett kincsekről szóló pletykák továbbra is fennállnak, bár a régészeti tanulmányok nem nyújtanak bizonyítékot erről. Még a hiányzó orr is, amelyet egy fanatikus sheik 1378 -ban levágott, mítoszokat eredményezett - helytelenül Napóleont vagy az Oszmán Birodalmat hibáztatták azért, hogy a dokumentációban részletesítettékNagyszerű szfinx a Gizeh -tőlelmagyarázzák.

Régészeti szempontból a szfinx pontos funkciója rejtély marad. Kelet-nyugati orientációja és a Chephren-piramis völgy templomához való közelség jelzi a kapcsolatot a fáraó temetkezési komplexével, de a kortárs feliratok, amelyek egyértelműen bizonyítják, hogy ez hiányzik. Az egyiptomi geológus, Farouk El-Baz azt gyanítja, hogy a fejet eredetileg egy természetes yardangból, egy szél alakú kőzetképződésből faragják, mielőtt a testet árok ásásával készítették. A fül színes maradványai azt jelzik, hogy a szfinx egyszer színes volt, ami megerősítette fenséges megjelenését.

Az expozíció és a helyreállítás története ugyanolyan lenyűgöző, mint a mítoszok. Az első alkalommal a homok vállára borították, amíg a Thutmosis IV nem vezette az első dokumentált ásatást. Később, az első században, Nero császár tiszteletére ismét megszabadult a homoktól, és a római korszakig további helyreállításokat követtek. A modern ásatások 1817 -ben kezdődtek Giovanni Battista Caviglia alatt, aki a törött szakáll töredékeit találta, amelyek részét a londoni Brit Múzeumban mutatják be. Az 1998 -as Zahi Hawass alatt végzett legutóbbi helyreállítás célja a szerkezet védelme a további környezeti károktól.

A Szfinx nemcsak a régészeket, hanem a történészeket és művészeket is inspirálta az antik jelentésekből, mint például a régebbi Plinius és a dán utazó Frederick Ludewick északi rajzai a 18. században. Jelenlétük, a hiányzó orr és a törött áll medvék ellenére, összehasonlíthatatlan méltóságt sugároz. A helyszínen lévő látogatás, ahol a szél forgatja a homokot a hatalmas dicséretei körül, lehetővé teszi, hogy érezze a több ezer év terhelését, és felébreszti a kíváncsiságot a megoldatlan rejtvények iránt, amelyeket még mindig tárol.

Képzeljen el egy várost, amely több mint 5000 évvel ezelőtt legyőzte az Egyesült Birodalom szívét, ahol nulla adományozta az életet, és az első királyok megerősítették hatalmukat. A modern Kairótól csak 18 kilométerre délre található Memphis, az Altägypt első fővárosa, Kr. E. 3000 körül. BC, King Menes, aki egyesítette a Felső és az Alsó Egyiptomot. A Nílus kimenetén található hely, ez a hely tudományos, művészet, vallás és katonaság központjává vált, amelyet a Ptah isten védett, akinek a temploma a város középpontjában állt. Itt állították be a világ egyik legrégebbi civilizációjának kurzust.

A folyó stratégiai elhelyezkedése Memphis -t a kereskedelem és a termelés csomópontjává tette, számos műhelytal, amelyek a város életét alakítják. Magának maga Menys állítólag átirányította a Nílusot, és gátot épített a település árvíztől való megőrzésére - egy olyan épület, amely a 20. századig maradt, mielőtt a modern öntözőrendszerek miatt víz alatt eltűnt. Az 1982 -es tanulmányok azt mutatták, hogy a város elhelyezkedése az idő múlásával elmozdult a Nílus nem szabályozott áradása miatt, eredetileg észak felé, a mai kisváros 1. és 2. dinasztia Mastabas közelében.

A régi birodalom kezdetétől a 6. dinasztia végéig Memphis volt a legfontosabb közigazgatási város, Egyiptom, egy olyan hely, ahol az állam központi döntéseit hozták. Királyi és köztisztviselőket hoztak létre a környéken, ideértve Sakkara -ban, Dahschurban és Gizeh -ben, míg maga a város politikai és kulturális központként virágzott. A "Memphis" név, a görög "Men-Nefer"-"tartós és tökéletes" -ből származik-újrafedi a jelentést, amelyet ennek a helynek tulajdonítanak. De Alexandrias emelkedésével a korábbi főváros elvesztette befolyását, és pompájuk elhalványult az új hatalmi központok árnyékában.

Manapság a memphisi romok a múlt méretű csendes emlékek, amelyek nyitott múzeumként érhetők el a Rahinával való faluban. A leglátványosabb maradványok közül a Ramses II Colossus egy fekvő kolosszális szoborot kinyúlik, amely megmutatja a 19. dinasztia hatalmas fáraót monumentális formában. Ez a szobor, az állandó változat és az Alabastersphinx mellett, a múzeum egyik fő vonzereje, és benyomást kelt a művészi bajnokságról és a korszak uralmára vonatkozó állításról. Milyen részletesMemphis ToursA leírásban ezek a tárgyak közvetlen képet nyújtanak a fáraók világáról.

A közelben, a Sakkara nekropoliszában van egy másik lenyűgöző komplex, amely hangsúlyozza a Memphis kulturális mélységét. Itt van a legnagyobb állati temetők és kultikus épületek komplexuma, amely bizonyságot tesz az állatok fontosságáról az ókori Egyiptomban - legyen az háziállatok, a mezőgazdasági munkavállalók vagy a szent lények. A TI Mastaba, a régi birodalom sírja, értékes betekintést nyújt az idő mindennapi életébe olyan részletes megkönnyebbülések révén, amelyek a munka és a rituálék jeleneteit képviselik.

Bár a korábbi pompa csak töredékei megmaradnak, a hely speciális varázslatot ad ki. Memphis és a környező nekropoliszok maradványai egy olyan korszakról szólnak, amelyben ez a város volt az egyiptomi hatalom és kultúra epicentruma. Egy séta a nyílt -air múzeumon, ahol a II. Ramses kolosszus felébred a látogatók felett, életre kelti a múltot, és felébreszti a képzeletet arról, hogy mi az ittant.

A Nílus szelíd folyójának közepén, ahol a víz göndörül, és a bankok buja zöld színben csillognak, egy sziget úgy emelkedik fel, mint egy ékszer az áramból. Nyolc kilométerre délre Asuan -tól, most otthon, a Philae templomkomplexumának otthona, amely eredetileg a szomszédos Philae -szigeten volt, a Nílus első szürkehályogának közelében, Oberägyptban. Ezt a helyet, amelyet gyakran "Nílus gyöngyének" neveznek, az ISIS istennőnek szentelt, az egyiptomi mitológia egyik legerősebb figurája, és a miszticizmus és a szépség auráját sugározza, amely évezredek óta vonzza a zarándokokat és az utazókat.

Ennek a szentélynek a története a Nektanebos I. (Kr. E. 379–360) idejére nyúlik vissza, amely megalapozta a fő templom alapját. Az évszázadok során a komplexum a ptolemaic és a római uralkodók kiegészítésein keresztül nőtt fel, amelyek obeliszkot, oszlopokat és gazdagon díszített falakat adtak hozzá hieroglifikus. Különleges épületek, mint például a Nektanebos I. kioszkja, 14 kompozit oszlopával, az első pilon, Horus és Hathor domborműveivel, vagy a befejezetlen Trasan kioszk, Augustus császár és Traianus alatt épült, az építészeti sokféleség tanúja. A kis Hathor-templom, a kioszktól északra, lenyűgözi a tánc és a zeneszerző állatok ábrázolásait, amelyek feltárják az egyiptomi művészet játékos oldalát.

A mitológiai szempontból a Philae mély jelentése van. A hagyomány szerint az ISIS megtalálta a meggyilkolt férje, Osiris szívét, amelyet Seth általi szétesése után ismét összeállított - egy olyan cselekedet, amely a szeretet, a varázslat és a feltámadás istennőjévé tette. Mivel a fáraó korszak utolsó istentiszteletének helye, az ISIS -kultusz életben maradt, annak ellenére, hogy I. 391 -ben megtiltották I. 391 -ben, amíg az AD 536 -os templomot I. Justinianus alatt bezárták az ókori egyiptomi rituálékra és keresztény egyházmá alakultak. Ez a kulturális rétegződés tükrözi a hely eseménytörténetét.

A szigeten lévő festői hely nemcsak szellemi, hanem stratégiai jelentőséggel bírt, mint egyiptom és Nubia közötti kereskedelmi központ. A hely szépségének azonban a 20. században egzisztenciális fenyegetéssel szembesült. Az első Asuan gát 1902-es felépítése után az eredeti szigetet rendszeresen elárasztották, és a modern Asuan-Damm (1960–1970) végül a komplexumot víz alá helyezte volna. Az UNESCO mecénása alatt álló nemzetközi erőfeszítéseknek köszönhetően lenyűgöző mentési műveletet hajtottak végre 1977 és 1980 között. Az olasz vállalatok irányítása és az építész Giovanni Joppolo felügyelete alatt 95 monumentális struktúrát szétszereltek és 12,4 méter magasabbak voltak a közeli Agilkia -szigeten, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt, mint kiterjedt.Philae templomkomplexumdokumentált.

Az Agilkia -i látogatás úgy érzi, mint egy másik idő. A Nílus csillogó vízével körülvett templomok olyan hátteret kínálnak, amely békésnek és fenségesnek tűnik. Az ISIS fő temploma, gazdagon díszített falakkal, az isteni szeretetről és a feltámadásról szól, míg a kisebb struktúrák, mint például a Mammisi, a Hathor -fejezet születési helye, hangsúlyozzák az istennő tiszteletét, mint anya figurát. A Dodekaschoinos Stele, a templomi gazdaság és az Egyiptom és Nubia közötti határvidék betekintést nyújt a hely adminisztratív fontosságába.

Philae a 19. század óta inspirálta az utazók képzeletét, és ma a komplexum a világ minden tájáról vonzza a látogatókat, akik meg akarják tapasztalni szépségét és történelmét. Agilkia -sziget, amelynek sziklái a Syenitből állnak, kontrasztot kínálnak a környező sivataggal, és növeli a szent helyen való érzést. Miközben az oszlopok és a pilonok között túrázol, az ISIS istennő jelenléte még mindig észrevehetőnek tűnik, mintha a varázslatos évszázadok során élne.

Merüljön el egy olyan világba, amelyben az elmúlt ezer évi több ezer év kincsei az üveg mögött ébrednek, és a történetek levegője már régen teljesült. Kairó szívében, amelyet a modern nagyváros nyüzsgése és a nyüzsgés körülvett, a Grand Egyiptomi Múzeum egyiptomi tárgyak páratlan gyűjteményévé nyitja meg kapuit, amelyek az ókori egyiptomi pompás és gazdagsággá teszik. Itt, a világ egyik legfontosabb múzeumában, bizonyítékok vannak egy olyan civilizációról, amely több mint 5000 éve alakította az emberi történetet - a Filigree amulettektől a monumentális szobrokig.

A világ minden tájáról elbűvöli a látogatót, a Tutankhamun, a fiatal fáraó körüli kiállítás, amelynek sírját 1922 -ben fedezte fel Howard Carter a Kings -völgyben. Aranymaszkját, a 11 kilogramm tiszta arany remekművet, drágakövekkel díszítve, az egyiptomi történelem egyik leg ikonikusabb tárgyának tekintik. Ez nemcsak az új birodalom gazdagságát szimbolizálja, hanem a mély szellemi jelentést is, amely a túllépéshez kapcsolódott. A maszkon kívül számos más leletet is kiállítanak a sírjából, köztük művészileg készített koporsókat, ékszereket és mindennapi tárgyakat, amelyek ritka betekintést nyújtanak a 18. dinasztia fáraó életébe.

De a múzeum gyűjteménye messze túlmutat Tutankhamunon. Egy másik lenyűgöző darab a Narmer palettája, a Kr. E. 31. századi palafaj. BC, amely a Felső és az Alsó -Egyiptom egyesülését képviseli Narmer király alatt. Körülbelül 23 hüvelyk méretű, ez az ereklye elmondja a korai állam kialakulásának történetét Egyiptomban. A Dioritból készült Khafre -szobor szintén lenyűgöző, amely a Trónon a 4. dinasztia fáraóját mutatja, amelyet a Falken Isten, Horus védett - bizonyságtétel a művészi pontosságról és az akkori szabályhoz való követelésről. Mennyire átfogóanSun Pyramids túrákA leírásban ezek a tárgyak tükrözik a kulturális és vallási mély Egyiptomot.

A kiállítások sokfélesége a kicsi, mindennapi tárgyaktól, például az ushabti figuráktól kezdve, amelyek az ezt követő szolgaként működtek, a monumentális művekig, amelyek aláhúzzák a fáraók erejét. Az ékszerek formájában, amelyek gyakran a Fience -ből készültek, védőszimbólumokként szolgáltak, míg az Ankh, a hurok keresztje, örök életet képviselt. Ezek a tárgyak, valamint a mumifikációban használt bonyolult szarkofágokkal és kartonnyagokkal együtt élénk képet készítenek a halál és az újjászületés egyiptomi ötleteiről.

A múzeum nem csak az anyagi kincseket, hanem az őket kísérő történelmi kapcsolatokról is. A Tutankhamun sírjának felfedezése Howard Carter által fordulópontot jelentett az egyiptológiában, és inspirálta a kutatók és az utazók generációit. A modern kiállítások, mint például a magával ragadó multimédiás élmények, amelyek a Kings völgyének vagy a Tutankhamun temetkezési kamrájának hozzáférhetővé teszik a virtuális valóságban, erősítsék meg ezt a benyomást, és hagyják, hogy a látogatók 3400 évig utazzanak a múltba. Az ilyen innovatív megközelítések, amelyek hangsúlyozzák a kortárs kiállítások sikerét, igazolják ennek a korszaknak a folyamatos lenyűgözését.

A híres darabok, például a Tutankhamun maszk vagy a Narmer sorozat mellett kevésbé ismert, de fontos tárgyak is vannak a múzeumban, amelyek a mindennapi életről és a hitről szólnak. Ez a folyamatosan kibővített gyűjtemény nélkülözhetetlen hely a Grand Egyiptomi Múzeum számára mindenkinek, aki meg akarja érteni az egyiptomi kultúra mélységét. Miközben a csarnokokon sétálsz, a múlt korszak csendes tanúi mellett, a múlt és a jelen közötti kapcsolat úgy érezhető, mintha a fáraók hangjai még mindig rendelkeznek a helyiségekkel.

Utazzon vissza egy olyan időre, amikor az emberiség megtette az első lépéseit az építészeti halhatatlanság felé, és fedezze fel egy olyan épületet, amely megalapozta a monumentális csodák korszakának alapját. A Saqqara nekropoliszában, a Memphis romjaitól északnyugatra, a Djoser lépcsőpiramisja emelkedik - a világ első piramis és a legrégebbi nagy méretű kőszerkezet Egyiptomban. Kr. E. Kr. E. 27. században, míg a 3. dinasztia, amelyet Djoser fáraó számára építettek, ez az épület fordulópontot jelent az építészet történetében, és olyan szabványokat állít be, amelyeknek a későbbi generációkat inspirálják.

Eredeti 62,5 méter magas és 109 - 121 méter alapterületen a piramis hat feltűnő szintre emelkedik. Felületüket egykor csiszolt fehér mészkővel borították, amely a napfényben ragyogott és fenséges aurát adott az épületnek. Az Imhotep, a Vizier és gyakran a történelem első építészének ismert irányítása alatt az építkezés több fázison ment keresztül - egy kezdeti négyzet alakú mastaba -tól, amelynek 63 méter hosszúságú széle az utolsó hatlépcsős piramisig. Ez a fokozatos fejlődés megmutatja az innovatív szellemet, amely az építészet lapos sírszerkezetről égbolt formájává alakította.

A teljes piramiskomplex, amely körülbelül 15 hektáron átnyúlik, a tervezés remekműve. Egy 10,5 méter magas környező fal körülvéve, amely több mint 1,6 kilométer hosszú, és 1680 kézzel készített résekkel díszítették, számos szerkezetet tartalmaz, például egy oszlopos bejáratot, templomot és pavilonokat. A piramis alatti kamrák és galériák hálózata, amelynek teljes hossza közel hat kilométer hosszú. A király temetkezési kamra, amely egy 28 méteres mély tengelyben található, finoman szerkesztett rózsa gránitból készült, és egy 3,5 -tonos gránit blokkkal történő temetkezés után lezárt - utalás arra a gondozásra, amellyel a fáraó védelme az alábbiakban garantált.

Különösen figyelemre méltó az építési filozófia, amely e komplexum mögött van. Az Imhotep az előző árboc tabák hagyományával - lapos, téglalap alakú temetkezési épületek - hagyományával, és olyan osztályos szerkezetet hozott létre, amely nemcsak a magasságot, hanem a Föld és az ég szimbolikus kapcsolatát is hangsúlyozta. A komplexumon belüli HEB-SED-HOF az azonos nevű királyi hatalmat szolgálta fel a királyi hatalom megújítására, míg a Serdab, egy kis kamara, a King's KA szobor befogadására szolgált, hangsúlyozta az épület szellemi aspektusát. Milyen részletesDjoser -piramisLeírta, hogy ez a komplex egy építészeti haladás volt, amely alapot adott a későbbi piramisokhoz, mint például Giza.

Az építkezés során alkalmazott építési technikák az anyag és a statika mély megértését tanúsítják, jóval azelőtt, hogy az ilyen fogalmakat formalizálták. A mészkő használata, amelyet a környező területről megszakítottak, és a struktúrák pontos összehangolása a munkavállalók magas fejlett szervezetét jelzi. A környező árok, 40 méter széles és 750 méter hosszúak, kőbányaként szolgálhattak, míg a piramis fokozatos terjeszkedése - a Mastaba M1 -től a P2 végső formáig - megmutatja, hogy az építők mennyire rugalmas és kísérleti.

A 14 éves helyreállítás után a LEC-piramisot 2020 márciusában ismét megnyitották a látogatók számára, és ez továbbra is uralja a Saqqara tájat. A séta az oszlopos bejáraton, a Südhof maradványain és a szimbolikus SED fesztivál kápolnákon, lehetővé teszi a látogatók számára, hogy érezzék a zseni imhoteps -t. A Djoser piramis nemcsak a király sírja, hanem egy olyan kulturális és technikai távozás bizonysága, amely örökre megváltoztatta az építészet világát.

Nézzen meg egy tengerparti várost, ahol a mediterrán gyengéd kék színű csillog, és a sós szellő hordozza az ősi ösztöndíj visszhangját. A Nildelta nyugati szélén Alexandria több mint 40 kilométert terjeszt Egyiptom északi partja mentén - az ország második legnagyobb városa és a Földközi -tenger legnagyobb városa. Kr. E. 331 -ben, amelyet Nagy Alexander alapított, Memphist helyettesítette a fővárosként, és a hellenisztikus kultúra, a kereskedelem és a tudás sugárzó központjává vált. Az Alexandria, amelyet gyakran a Földközi -tenger menyasszonyának vagy a Földközi -tenger partjának "gyöngyének" neveznek, az ősi pompát és a modern élénkségeket is ötvözi.

Virágzásában a várost az ókori világ legnagyobb metropoliszának tekintették, mielőtt Róma felülmúlta, és a hellenista korszak és a késői antikvitás olvadó edénye volt. Egyszer az Alexandria híres világítótoronyának otthona, az ókori világ hét csodájának egyike, és a nagy könyvtár, amely a tudás napjaként számtalan írást tartott, vonzza a tudósokat és a kiskereskedőket a világ minden tájáról. Noha az eredeti könyvtár az ősi időkben elveszett - feltehetően tüzek és pusztítások miatt az egyiptomi muszlim hódítás után AD 641 -ben - örökségét a modern Bibliotheca Alexandrina újjáélesztette, egy lenyűgöző épület, amely a ritka könyvek és kéziratok széles körű gyűjteményét illeszkedik.

A Bibliotheca Alexandrina a város szellemi örökségének újjáélesztésének szimbóluma, és minden látogató számára elengedhetetlen. Futurisztikus építészetével, amely egy felkelő napra emlékeztet, nemcsak lenyűgöző gyűjteményt kínál, hanem kulturális eseményeket is, amelyek az ismeretek cseréjének ősi hagyományára épülnek. Milyen részletesAlexandriaLeírva, a város továbbra is ablak a múlthoz, amelyet az ilyen kezdeményezések kötnek a jelenhez.

A modern mérföldkőn kívül Alexandria más történelmi kincsekkel is rendelkezik, amelyek tükrözik sokrétű történelmét. A Qaitbay -fellegvár, amely a 15. században az ősi világítótorony maradványaira épült, a partra emelkedik, és lélegzetelállító kilátást nyújt a tengerre. Mesél a város középkori védelméről, és megőrzi a világ korábbi csodáinak töredékeit az alapjain. A Kom el Shoqafa katakombái, egy földalatti nekropolisz, amely ötvözi az egyiptomi, a görög és a római stílusokat, ugyanolyan lenyűgöző. Részletes faragványai és temetkezési kamrái tanúsítják a kulturális fúziót, amelyet Alexandria az ókorban alakított.

A királyi pompa megtalálható a város palotáiban, például a Montazah -palotában, amely egykor a királyi család lakosa, buja kertekkel körülvéve, amelyek meghívják Önt. A Ras El el-Tin-Palast, a monarchikus történelem újabb tanúvallomása hangsúlyozza Alexandrias fontosságát, mint az uralkodók nyári rezidenciáját. Az Alexandria Nemzeti Múzeum mélyebb betekintése érdekében az Alexandria Nemzeti Múzeum olyan tárgyak gyűjteményét kínálja, amelyek az ókortól a modern időkig terjednek, és nyomon követik a város fejlődését.

Az Alexandrias strandjai nyugodt légkörükkel vonzzák a történelmi helyeket. A helyiek és a turisták körében népszerű Stanley Beach lehetőséget kínál a vízi sportok számára, míg a San Stefano eleganciát ad ki fényűző szállodákkal és éttermekkel. A Montazah Beach és a Maamoura Beach meghívja Önt, hogy pihenjen tiszta vízzel és nyugodt környezetben. Ezek a tengerparti városok, párosítva a hagyományos piacokkal és kávézókkal, benyomást keltenek a mai életről egy olyan városban, amely soha nem felejtette el ősi gyökereit.

A Nílus ősi árama mentén, ahol a sivatag a termékeny földterülettel találkozik, a templomok emelkednek, amelyekhez hasonlóan a kő tanúi ébren vannak az örökkévalóság alatt. Felső -Egyiptomban, az Edfu és a Kom Ombo városai között két rendkívüli szentély létezik, amelyek nemcsak az egyedi építészetükkel, hanem mély vallási jelentőségükkel is lenyűgöznek. Ezek a helyek, amelyek a Horus Falcon istennek és a Sobek krokodil -formatervezésének szenteltek, lenyűgöző betekintést nyújtanak az ókori egyiptomiak szellemi világába és a ptolemaiás korszak építészeti művészetébe.

Kezdjük Edfu -ban, a Nílus nyugati partján, ahol Horus temploma az Egyiptom egyik legjobban megőrzött szentélye. Kr. E. 237 és 57 között, amelyet a Ptolemaic Királyságba építettek, ez a hatalmas komplexum egy régebbi szentély maradványaira emelkedik, amelyet szintén felszenteltek. Monumentális felépítése, szinte ép, egy hatalmas pilonnal lenyűgöz, amely őrizte a bejáratot, és gazdagon díszített falakat, amelyek a Szent dráma jeleneteit mutatják - az örök konfliktus Horus és Seth között. Ezek a feliratok értékes betekintést nyújtanak a hellenisztikus korszak nyelvébe, mitológiájába és vallási gyakorlatába.

Az Edfu templom szellemi jelentése a Horus -istentisztelet központjában rejlik. Az éves fesztiválok, köztük a Denderah -i Hathor istennő zarándoklatának, a kozmikus rendet és a jó diadalát szimbolizálta a gonosz felett. Építészete, tiszta tengelyével a pre -hall -tól a belső Sanktuarenig, tükrözi az isteni hierarchiáját, és lépéstől a szent területekbe lép. Milyen részletesEdfu templomaDokumentálva, ez a hely nemcsak a kultust, hanem a későbbi épületek, például a Leeds -i Temple Works inspirációját is szolgálta.

További felfelé, Asuan -tól kb. 40 km -re északra, a Kom Ombo temploma a Nílus keleti partján - egy egyedülálló kettős templom, amely egyszerre két istenség tisztelegését adja: Sobek, a víz- és termékenységi istennél, valamint a Haroeris, a Falcon -fejű Horus megjelenése. A Ptolemäerzeitbe (Kr. E. 332-30) beépítve ezt a templomot szimmetrikus építészete jellemzi, két párhuzamos felével, amelyek mindegyike magában foglalja a saját alapépületeiket, kútokat és kettős csatornákat. Ez a kettősség tükrözi mindkét isten tiszteletét, és a templomot építészeti egyedivé teszi.

A KOM ombo szerkezete egy tornácra lenyűgöző, tizenkét méretű oszlopot támasztva, és egy oszlopterem Papyrus csomag oszlopokkal, amelyek két külön szentélyhez vezetnek. Egy krokodil -medence, feltehetően a Sachbek szent állatainak megőrzésére, és egy befejezetlen Hathor -kápolna, amelynek krokodileuma aláhúzza a hely vallási jelentését. Különösen lenyűgöző a fali megkönnyebbülés, amely az orvosok műszerkabinetje lehet, amely az orvosi gyakorlatokat jelzi. Egy nilométer, egy rúd szökőkútja szintén meghatározta a vízszintet - a termékenység és az adószámok szempontjából kulcsfontosságú.

Mindkét templom megtestesíti az ókori egyiptomiak mély lelkiségét azáltal, hogy kozmikus csatákat és isteni kettősségeket rögzít a kőben. Miközben az Edfu ünnepli a fény győzelmét a sötét felett, a Kom Ombo harmonikus szimmetriában ötvözi az ellenkező erőket. Építészetük, amelyet monumentális pilonok és részletes domborművek alakítottak, nemcsak esztétikát szolgáltak, hanem olyan vallási narratívák átadására is, amelyek behatoltak az emberek életébe. Ezeket a helyszíneket a nap folyamán vagy az EDFU -ban az éjszakai világítási rendszer alatt lehet érezni egy olyan világnak, amelyben az istenek és az emberek elválaszthatatlanok voltak.