发现埃及：您梦drace乱的假期的最高景点！

想象一下，您站在尼罗河的河岸上，而第一批太阳在金色的光线下潜入无尽的沙漠。在这里，在这个狭窄的肥沃国家中，人类历史上最令人印象深刻的文明之一开始了。 5000多年前，人们开始殖民诺尔塔尔（Niltal），并创造了一种仍然敬畏的文化。大约230，000年前，他们已经在中部的旧石器时代中，在尼罗河的洪水中捕捞，瞪羚和河马在哈尔加和达基拉的绿洲中发现了石材工具的形式，并以石工具的形式捕捉了他们生存的第一条痕迹。

在千年中，从这些谦虚的开始中发展出了一种高级文化，其复杂性和成熟程度几乎无法超越。公元前3000年，该国在第一个王朝之下，这是一个里程碑，为古埃及帝国奠定了基础。 Naqada文化在上埃及早些时候蓬勃发展，已经通过发展社会结构和手动技能为这一协议树立了课程。多么详细埃及历史描述的是，这一刻标志着一个时代的开始，在这个时代，巨大的建筑物和根深蒂固的信仰体系塑造了人们的生活。

埃及社会是秩序和等级制度的一个典型例子。在顶部，法老王被崇拜是一个神圣的人物，不仅行使政治权力，而且也被视为人类和神之间的调解人。其中，每个人都占据了金字塔形状的结构 - 从高级官员到工匠再到农民和奴隶。这种明确的劳动分工使得有可能实现大型项目，例如金字塔的建设，尤其是Cheops金字塔，这仍然是人类工程的证词。但是在辉煌的背后也有黑暗的一面：虽然精英们享有保护和安全，但许多工人遭受了艰难的条件和缺失的权利。

除了令人印象深刻的建筑外，这是文化花使埃及成为古代世界的中心。在新帝国之间经历了18和20王朝之间的高阶段，由于军事征服，帝国的扩大远远超出了其极限。同时，艺术经历了文艺复兴，宗教思想已被重新诠释，并带有深远的后果，例如在阿克哈纳顿（Akhenaten）的领导下，这引发了宗教革命的宗教革命。这个时代展示了即使在危机时期，埃及文化的动态和适应能力是多么动态和适应性。

理解这种文明的另一个关键在于它与尼罗河的关系。这条河不仅是生命线，而且是经济进步的引擎。通过熟练的灌溉系统和计划的农业，可以产生盈余，从而促进贸易和专业化。这些成就，就像它们在教学视频中一样女士清楚地提出了数千年来存在的社会的基础。

这些文化和技术杰作的痕迹在全国仍然可以看到。他们讲述了埃及不仅是地理位置的时代，而且是人类野心和精神深度的象征。从Badari文化等第一批介绍性文化到新帝国时代的迷人王朝，已经在该国的沙子和石头上写了自己的故事。

当风在高原上触及盖兹时，它似乎有了千年的秘密。在这种贫瘠的景观中间，金字塔 - 时代的纪念见证人，人们敢于做不可能的事情。这些建筑物构成了距离开罗的脉动心脏的15公里，是古代世界唯一幸存的世界，并于1979年被宣布为联合国教科文组织世界遗产。它们不仅仅是坟墓。他们体现了对后续《法老王》的信念，这些信念被认为是神与人之间的调解人。

Gizeh的金字塔综合体，建于公元前2620年至2500年之间。卑诗省在第四王朝中，包括三个主要金字塔，这些金字塔献给了Cheops，Chephren和Mykerinos的法老。最令人印象深刻的是Cheops金字塔，该金字塔最初达到146.6米的高度，目前仍然是骄傲的138.75米。她拥有约230万个重600万吨的石块，代表了工程杰作。它的内心迷人的结构，例如大画廊和皇家室，其中花岗岩sar绕 - 沉默地提到了这座建筑物作为法老王胡夫的最后安息之地的确定。

稍小一点，但由于其位置增加，几乎相等，因此出现了原始高度为143.5米的Chephren金字塔。她光滑的石灰石覆层部分保存在顶部，并给人留下深刻的印象，即这些纪念碑曾经在阳光下闪闪发光。这三个中最小的是mykerinos金字塔，达到约65米的高度，与邻居相比几乎看起来很小。然而，它证明了当时甚至较小的建筑物的精确和奉献精神。如描述Giza的金字塔解释说，这些结构是自第1王朝以来已被使用的较大公墓综合体的一部分，还包括较小的侧金字塔和寺庙系统。

直到今天，这个巨像的建设仍然是一个谜，它吸引了科学家和旅行者。这些街区主要来自当地石灰石，以令人难以置信的精度设置，而来自阿斯旺的花岗岩和来自Tura的细白色石灰石是为覆层而抚养的。尼罗河最近重建的侧臂表明，这条河在运输材料方面发挥了核心作用。数十年来，成千上万的工人，可能不是奴隶，而是有组织的工人，为建造这些古迹而努力。找到诸如记录石灰石块的运输的“ Merer日记”之类Giza的大金字塔可以阅读。

除了它们作为坟墓的功能外，金字塔还具有更深的象征意义。他们反映了在旧帝国中发挥着核心作用的太阳邪教，旨在陪伴法老的旅程。这些建筑物通常与天体相对应的建筑物的方向强调了这种建筑的精神维度。在金字塔附近，伟大的狮身人面像从岩石上醒来，作为高原上的斯塔姆警卫，这是一个激发了想象力的难题。

但是，现代性的挑战威胁着这些古老的宝藏。在狮身人面像下观察到的地下水水平上升，该地区的新污水系统具有结构稳定性的风险。自2012年以来，人们一直在试图控制水分，但是保存和旅游发展之间的平衡仍然脆弱。过去与现在之间的这种张力使参观金字塔的经历不仅引起敬畏，而且会引起体贴。

隐藏在尼罗河以西的坚固岩石墙上，太阳在那里无情地燃烧到贫瘠的国家，一个沉默和永恒的帝国开放。卢克索（Luxor）西北约五公里处，延伸了国王山谷，这是一个墓地，在公元前1550年至1069年之间的新帝国中。卑诗省是埃及最强大的统治者的最后安息之地。与坎纳克（Karnak）宏伟的寺庙相比，在Theben-West的高山中间，这里发现了64个坟墓和坑，它们在岩石中深处，以保护法老及其珍宝对掠夺者的保护。

这些地下室通常被称为“大领域”，因为古埃及语言不仅表达了马木乃伊，还表达了艺术壁画和铭文，这些壁画和铭文为埃及人的信仰和信仰世界提供了见解。从第18到20王朝使用的坟墓范围从简单的走廊到迷宫般的结构，例如KV5，KV5是山谷中最大的坟墓，仅在1995年进行了充分的研究。在这里，统治者像Thutmosis I.一样，其坟墓KV38被确定为第一个，以及第一个，以及Thutmosis III III。拉姆西斯一世（Ramses I.

这些墓室中的艺术品是无与伦比的美丽。墙壁上覆盖着“死者书”中的场景，向后展示了灵魂的道路，并由奥西里斯和阿努比斯等神灵伴随着。数千年后，颜色仍然闪耀，讲述了仪式，奉献和追求不朽的颜色。这些代表不仅是装饰，而且是保护和指导法老的旅程的重要组成部分。每个坟墓都反映了当时的个人风格和宗教信仰，从以前的王朝的严格秩序到后来的时代的豪华装饰。

考古历史上最重要的时刻之一是在这里发生的，霍华德·卡特（Howard Carter）在1922年发现了图坦卡蒙（Tutankhamun）的坟墓，被称为KV62。这一发现使世界惊叹不已，不仅揭示了年轻的法老的木乃伊，而且还揭示了很多宝藏 - 从金色面具到金色面具的艺术精心设计的棺材。与几个世纪以来被掠夺的许多其他坟墓不同，图坦卡蒙的安息之地几乎没有触及，这很少见到新帝国的辉煌。卡特的发现，详细记录了国王谷，标志着研究埃及历史的转折点，并使山谷成为全球最著名的考古遗址之一。

尽管始于21个王朝的抢劫，但从坟墓中系统地将黄金和宝藏从坟墓中移走时，较新的发现继续令人困惑。 2005年，他们遇到了KV63，一个带有七个木制棺材的坟墓，2012年开放了KV64，在那里发现了木乃伊。这些发现表明，山谷绝不揭示其所有秘密。即使是在Scheschonq I下的第22王朝的木乃伊系统地去除木乃伊，或者后来将坟墓用作3世纪的科普特教堂，也无法减少对这个地方的迷恋。

对于游客来说，即使并非所有的坟墓都可以进入，山谷仍然是敬畏之地。由于保守的原因，有些人被关闭，被随后的培训所取代，以保护敏感的原件。自2018年以来，允许摄影获得特别批准，这使旅行者有机会捕捉这个地方的魔力。岩壁之间的狭窄道路，突然进入地下世界 - 所有这些邀请您进入旧埃及人的思想世界，并探索死亡和重生的重要性。

在卢克索（Luxor）的宽阔天空下，零零含着古老的故事轻轻地喃喃自语，上升了一个被认为是古老世界中神圣崇拜的核心。除了现代城市外，卡纳克寺院（Karnak Temple Complex）也照亮了庇护所，塔和柱子的积累，它们是由中间和新帝国的法拉蒙（Pharaons）建造和扩展到1500年以上的托勒密时期的。自从公元前20世纪的Senusret统治I统治以来，第一批建筑工作就开始了，随着每个统治者的发展，该设施都成长为反映底比斯历史的权力和灵性的纪念碑。

这座巨大的复合物被古埃及人称为“ ipet-isut” - “最选择的地方”，主要是为了尊敬由神amun神带领的Theban Triad。四个主要地区塑造了该结构，今天的游客只能进入Amun-RE区。女神的地区向南延伸，他的神圣妻子和一个圣湖，而战争区是蒙图（Montu）的北部。第四区域，Tempel Amenhotep IV。该系统的规模和多样性使您成为埃及的第二个历史遗址，如描述中的详细信息卡纳克显示。

穿过Amun-Re地区的步行揭示了呼吸呼吸的建筑奇迹。大型的下孔厅是第18王朝的杰作，延伸了超过50,000平方英尺，由134柱子延伸到天空中10到21米之间。这些柱子通常装饰有来自Seti I.和Ramses II等法拉蒙语的浮雕和铭文。此类古迹背后的施工技术仍然令人着迷 - 从使用杠杆到坡道系统，以移动大量的石头。

除了令人印象深刻的建筑外，卡纳克不仅仅是一个祈祷的地方。寺庙综合体是法老王的住所，也是其统治的行政中心，在那里存储了珍宝并做出了政治决定。从Thutmosis I到Hatshepsut再到Nectanebo I.的每个统治者，都通过拥有新的庇护所或巨大的塔架来留下他的印记。像他们一样，这种稳定的扩展埃及它被描述了，表明在古埃及，宗教和权力是如何交织在一起的。

综合体的精神含义几乎不能被高估。作为Amun-Re的主要文化中心，在新帝国中升至中央神灵，Karnak是最重要的仪式和节日的场景，例如Opet Festival，其中庆祝了法老的神圣续约。寺庙的方向通常与太阳和恒星星座相匹配，强调了与宇宙学的深厚联系。甚至较小的庇护所，例如月亮神春或帕塔庇护所的庇护所，也有助于这个圣地的复杂性，这是人与神之间的桥梁。

后来的时代的痕迹也可见。在罗马统治下埃及宗教的衰落之后，科普特基督徒，教堂和教堂在旧墙之间建造的部分。这些文化重叠证明了这个地方的持续重要性，即使旧神被遗忘了。对于当今的游客来说，卡纳克（Karnak）对数千年来的宗教思想的发展提供了独特的见解，而巨大的结构仍然是过去世界的沉默见证人。

在尼罗河的东岸，暮色在温暖的光线下俯冲着卢克索的轮廓，有一个圣所曾经是古代theb的脉动中心。这座寺庙大约公元前1400年建造，以“ ipet resyt”的名字命名，用古老的语言意味着“南方庇护所”。与该地区的许多其他地点不同，这个地方并不专门用于崇拜单个神或零星的法老王，而是皇家权力的更新 - 加冕典礼的地方，甚至是亚历山大大帝的地方。

这座寺庙的历史反映了埃及的巨大过去。他最初是在Theban Triad-Amun，Courage和Khonsu-奉献的，他在年度Opet节中扮演着核心角色，在该节日中，Amuns在这里沿着Karnak Temple的Sphinxen大道的庄严游行中将其带到这里。这座途径衬有人类头脑的狮身人面像，并被六个驳船神社打断，连接了两个神圣的遗址，并强调了他们的精神单位。几个世纪以来，圣殿的功能发生了变化：在罗马统治下，它成为了要塞和行政中心，而最初敬业的勇气的教堂只被转变为四统治的邪教，后来又变成了教堂。

这座寺庙的建筑是由努比亚砂岩建造的，它是从埃尔西拉（El-Silsila）的贝勒贝尔（Belebel）地区建造的，其精致和光学幻觉给人留下了深刻的印象。入口处有两个方尖碑，其中一个在巴黎，尽管没有熟练的位置，但他们却没有熟练的位置。在后面，有由Amenhotep III，Tutankhamun和Ramses II等重要统治者建造的教堂。自1979年以来，这座寺庙一直是联合国教科文组织世界遗产，如描述中所详述卢克索神庙您可以阅读并吸引来自世界各地的游客，他们惊叹于他永恒的辉煌。

装饰墙壁和圆柱的浮雕特别有趣。他们讲述了皇家仪式，神圣的遭遇以及法老王与神之间的紧密联系。 Opet音乐节的场景展示了牧师所穿的驳船神社，而​​其他陈述则荣耀了统治者的力量和生育能力。这些艺术品通常处于惊人的状态，为古埃及人的仪式和信仰提供了生动的见解。经过数千年的数千年细节（例如面部特征或长袍皱纹），雕刻的精度仍然可以得到认可，证明了当时的工匠冠军。

几个世纪以来，圣殿的环境发生了很大变化。自中世纪以来，该设施周围的卢克索人口已经定居，这导致了瓦砾的积累，并创建了一个最多15米的人造山丘。直到1884年，在加斯顿·马斯佩罗（Gaston Maspero）的指导下，系统的发掘才开始持续到1960年，并释放了圣殿的隐藏宝藏。阿布哈格加格清真寺（Abu-Haggag Mosque）持续经历了3400年以上的宗教崇拜之地，现在已经在墙壁上 - 这是对精神重要性连续性的非凡证词。

但是，现代旅游业的挑战不可忽视。 2013年，一名中国学生损坏了雕塑的事件，引起了人们的注意，需要更好地保护该网站。然而，这座寺庙仍然是一个呼吸历史的地方，并邀请游客沉浸在法老世界中，而尼罗河的温柔浪潮则在背景中发挥了永恒的旋律。

远离繁忙的城市，在苏丹边界附近埃及南部的遥远城市，两个巨大的岩石神庙从沙漠中崛起，好像他们想自己挑战永恒。在纳赛尔湖西岸的努比恩地区，阿布·辛贝尔（Abu Simbel）西南约230公里，这是公元前13世纪强大的法老王拉美西斯二世的遗产。 chr。这些纪念碑直接雕刻到岩石上，证明了统治者的无可估量的力量和自我形象，后者在他的统治三十年后向上帝宣告自己，并与一支由100,000人组成的军队进行了战争，包括著名的Kadesch战役。

大寺庙，大约公元前1265年。完成了，不仅将众神投入到阿蒙，拉霍基和帕塔，而且还致力于拉姆西斯二世本身。在入口处，法老的四个巨大的雕像高20米，醒来时表现出无法动摇的权威。他的家人的较小人物，包括他心爱的妻子Nefertari，装饰了这些巨人的基础。内部是一个由八个支柱支撑的阳离子大厅，这些支柱代表与奥西里斯相连的公羊，导致艺术救济，荣耀其军事胜利。小寺庙，内尔塔里（Nefertari）和女神哈索尔（Hathor）向东北部约100米 - 对一位女王的罕见致敬，皇后的雕像在这里显示为法老。

这座寺庙的辉煌反映了一位统治者的野心，该统治者统治了66多年，这是埃及历史上最长的统治者之一。拉美西斯二世（Ramses II）证明了约96个儿子和60个女儿，有200多名女性和conc夫，拥有许多纪念碑，其中包括Ramesseum。但是阿布·辛贝尔（Abu Simbel）不仅在他的建筑中脱颖而出，而且在他的救助历史上也脱颖而出。如说明中所详细介绍阿布·辛贝尔（Abu Simbel）该综合大楼是在1960年代的记录，然后破坏了纳赛尔斯的水位上升，该水位是由Asuan大坝建造而创建的。

救援行动是拯救努比亚纪念碑的国际运动的一部分，被认为是20世纪最令人印象深刻的考古活动之一。在波兰考古学家KazimierzMichałowski的监督下，寺庙在1964年至1968年之间的巨大努力中被移动了。这些结构被锯入大型街区，每个街区都有数吨，更高和200米的内陆。费用约为4000万美元 - 当时这是一笔巨额的费用 - 可以保护这些杰作免受倒台。工作的精度确保了即使是大庙的方向，即太阳每年两次照亮内部庇护所，也得到了很大的保存。

这种救援不仅是技术奇迹，而且是保护人类文化遗产的国际合作的象征。如今，阿布·辛贝尔（Abu Simbel）是被公认为是联合国教科文组织世界遗产的努比亚纪念碑之一，每天都吸引数百名游客，他们要么从阿斯员或附近的机场穿越马路。该地区炎热的沙漠气候的典型沙漠空气围绕着寺庙，围绕着永恒的光环，而纳赛西（Nassersee）在背景中闪闪发光 - 不断记忆曾经在这些地点上徘徊的威胁。

阿布·辛贝尔（Abu Simbel）的浮雕和雕像不仅讲述了法老王的力量，而且还讲述了他将努比亚（Nubia）置于埃及控制和使他的统治不朽的愿景中。每个雕刻，每个巨大的监护人似乎都宣布了拉姆塞斯二世的信息。不仅是国王，而且是一个神圣的人，其名声应该持续数百年。在上埃及的得分阳光下，这里的访问使您能够感受到这种野心的巨大规模，不可避免地会导致思考甚至最伟大的帝国的瞬变。

一个斯塔姆的后卫从吉萨（Giza）高水平的沙子上升起，他的目光意外地指向远处，好像他在保护永恒的秘密一样。狮子的尸体和一个人的头部由nemes头巾加冕，大型狮身人面像已经在沙漠上登基了4000多年，这是这座纪念碑提出的纪念碑，它提出了与逃离一样多的问题。长约73.5米，高20米，在Pharaoo的第四王朝期间，它可能变为公元前2500年。 chr。从以前是附近Cheops金字塔的采石场的石灰岩山上。

围绕这个巨大人物的神话和传说与他们崇拜的文化一样多样化。在新帝国中，它与一个hor-em-aket，《太阳神》相关联，而在中世纪，它被恐惧并崇拜为中世纪的神圣外观。最著名的故事之一来自公元前1400年的Thutmosis IV。卑诗省拥有狮身人面像的恶作剧之间建立的梦想碑。该文字虽然受到部分损害，但有一个梦想的报道，其中狮身人面像在埃及释放埃及王冠时向年轻王子承诺，这表明归因于她的精神。

狮身人面像在几个世纪以来都刺激了许多猜测。有些人声称她比奇弗伦大，并且来自一个长期以来的文明，而另一些人则认为她的脸上不同的法老王的特征已经被修改了几次。尽管考古学研究并没有提供任何证据，但关于您体内秘密洞或隐藏宝藏的谣言仍然存在。即使是在1378年被狂热的酋长割断的鼻子，也产生了神话 - 拿破仑或奥斯曼帝国的鼻子被指责。Gizeh的伟大狮身人面像解释了。

从考古学上讲，狮身人面像的确切功能仍然是一个谜。您的东西方向和靠近Chephren金字塔的山谷庙，表明与法老王的葬礼建筑群有联系，但是当代铭文清楚地证明了这是缺失的。埃及地质学家法鲁克·埃尔·巴兹（Farouk El-Baz）怀疑头部最初是从天然院子雕刻而来的，这是一个风形的岩层，然后通过挖沟创建身体。耳朵上的颜色残留物表明狮身人面像曾经是五颜六色的，这一定会增强其雄伟的外观。

它的暴露和恢复历史与神话一样令人着迷。在第一次覆盖到沙子的肩膀上，直到thutmosis IV领导第一个记录的发掘。后来，在公元一世纪，她再次从沙中释放出来，以纪念Nero皇帝，并进行了进一步的修复，直到罗马时期。现代发掘始于1817年的乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡维格利亚（Giovanni Battista Caviglia），后者发现了胡须破碎的碎片，其中现在在伦敦的大英博物馆中展出了部分。 1998年扎希·哈瓦斯（Zahi Hawass）领导下的最新修复旨在保护结构免受进一步的环境破坏。

狮身人面像不仅启发了考古学家，还激发了历史学家和艺术家的启发，例如古董报道，例如18世纪丹麦旅行的弗雷德里克·卢德威克（Frederick Ludewick North）的丹麦旅行的图画。尽管鼻子缺失和下巴破裂，但它们的存在还是散发出无与伦比的尊严。一场访问现场，风在其强大的赞美周围旋转着沙子，使您能够感受到数千年的负担，并唤醒对尚未解决的谜团的好奇心。

想象一个超过5000年前击败统一帝国心脏的城市，尼尔捐赠了生命，第一国王增强了他们的力量。在现代开罗以南只有18公里处是孟菲斯的遗骸，孟菲斯的遗迹是公元前3000年的第一个首都。卑诗省MENES国王（King Menes），他们团结了上和下埃及。这个地方位于尼罗河的出口，发展成为科学，艺术，宗教和军事的中心，受到Ptah神的保护，Ptah是该城市的焦点。这里设定了世界上最古老的文明之一的课程。

河上的战略地点使孟菲斯成为贸易和生产的枢纽，许多讲习班都塑造了城市的生活。据说Menes本人已将尼罗河重定向，并建造了一个大坝，以保护洪水的定居点 - 这座建筑物一直可见，直到20世纪由于现代灌溉系统而消失在水下。从1982年开始的研究表明，由于尼罗河的未受监管的洪水，该城市的位置随着时间的流逝而移动，最初是在当今小镇上第一和第二王朝的马斯塔巴斯附近的北部。

从旧帝国的开头到第六王朝结束，孟菲斯是埃及最重要的行政城市，在这个地方做出了国家的中央决定。皇家和公务员是在该地区创建的，包括在萨克卡拉，达舍和盖兹，而这座城市本身则蓬勃发展为政治和文化中心。希腊语“孟菲斯”这个名字源自“ Men-Nefer” - “持久而完美” - 反射了归因于这个地方的含义。但是，随着亚历山大（Alexandrias）的兴起，前首都失去了影响力，他们的辉煌在新电力中心的阴影下逐渐消失。

如今，孟菲斯的废墟是对过去尺寸的沉默记忆，可以作为与拉希纳（Rahina）村庄的空气博物馆接触。在最令人印象深刻的遗迹中，公羊二世巨像伸出了一个撒谎的巨像，该雕像以巨大的形式显示了19王朝的强大法老王。该雕像除了常规版本和Alabasterphinx之外，还是博物馆的主要景点之一，给人以艺术冠军的印象以及对这个时代统治的主张。多么详细孟菲斯之旅描述的是，这些文物可直接欣赏法老王的世界。

在萨克卡拉墓地附近，还有另一个引人入胜的综合体强调孟菲斯的文化深度。这是最大的动物墓地和邪教建筑的复合体，这是对古埃及动物重要性的证词 - 无论是宠物，农业工人还是神圣的生物。 Ti的Mastaba是旧帝国的坟墓，通过代表工作和仪式场景的详细浮雕为这段时间的日常生活提供了宝贵的见解。

尽管只保留了前辉煌的碎片，但这个地方散发着特殊的魔术。孟菲斯的遗体和周围的墓地讲述了这个城市是埃及力量和文化的中心的时代。穿越公开的空气博物馆，拉美西斯二世的巨像在游客上醒来，使过去栩栩如生，并激发了人们对这里脉动的想象力。

在尼罗河温柔的河流中间，那里的水卷曲了，河岸在郁郁葱葱的绿色中闪闪发光，一个岛上的岛上升起的岛屿就像珠宝一样。现在在阿武恩（Asuan）以南八公里处，现在是菲莱（Philae）的寺庙综合大楼（Temple of Philae）的所在地，该建筑群最初位于邻近的菲莱（Philae）岛，附近是奥伯里克（Oberägypt）尼罗河（Nile）的第一次白内障。这个地方通常被称为“尼罗河的珍珠”，是献给女神伊希斯（Isis）女神的，这是埃及神话中最有力的人物之一，并散发出神秘主义和美丽的光环，吸引了数千年来吸引朝圣者和旅行者。

这个庇护所的历史可以追溯到法王·尼克塔尼博斯（Pharao Nektanebos I.几个世纪以来，该综合体通过增加托勒密统治者和罗马统治者而成长，后者增加了方尖碑，柱廊和装饰精美的墙壁。特殊的建筑物，例如Nektanebos I.的亭子。及其14个复合支柱，第一台塔塔，霍鲁斯和哈索尔或未完成的Trajan Kiosk的浮雕，建于奥古斯都皇帝和Trajan，见证了建筑多样性。售货亭以北的小型哈索尔神庙（Hathor Temple）着迷于舞蹈和音乐制作动物的代表，这些动物揭示了埃及艺术的嬉戏一面。

从神话来看，菲莱具有深刻的意义。根据传统，ISIS发现了她被谋杀的丈夫奥西里斯（Osiris）的核心，她在塞思（Seth）肢解后再次将其放在一起 - 这种举动使她成为了爱，魔术和复活的女神。作为法老时期的最后一个礼拜场所，尽管西奥多西皇帝在公元391年被禁止，直到公元536年的公元终于在贾斯汀·贾斯汀（Justinian I）的统治下关闭了古埃及仪式，并converted依基督教教堂。这种文化分层反映了这个地方的巨大历史。

岛上风景如画的地理位置不仅具有精神上的精神，而且是埃及和努比亚之间的贸易中心的战略意义。但是这个地方的美丽在20世纪面临着存在的威胁。在1902年建造了第一座亚圭恩大坝之后，原始岛屿经常被淹没，现代的Asuan-Damm（1960-1970）最终将综合体放在水下。得益于联合国教科文组织的赞助下的国际努力，在1977年至1980年之间进行了令人印象深刻的救援行动。在意大利公司的指导下以及建筑师Giovanni Joppolo的监督下，拆除了95个纪念性结构，并在附近的Agilkia Island上更高的12.4米处，在附近的Agilkia Island较高地位，Philae Temple Complex记录。

访问阿吉尔基（Agilkia）感觉就像是一次旅行。尼罗河闪闪发光的寺庙被尼罗河的闪闪发光所包围提供了一个既宁静又崇高的背景。 ISIS的主要寺庙，墙壁上装饰丰富的墙壁讲述了神圣的爱与复活的故事，而较小的结构（例如Mammisi）是一个带有Hathor章节的出生地，强调了女神作为母亲的崇拜。 Dodekaschoinos Stele是埃及和努比亚之间的寺庙经济和边境领域，为该地方的行政重要性提供了见解。

自19世纪以来，Philae就激发了旅行者的想象力，如今，该综合大楼吸引了来自世界各地的游客，他们想体验其美丽和历史。阿吉尔基亚岛（Island of Agilkia）的岩石由Syenit组成，与周围的沙漠形成了鲜明的对比，并增加了在神圣的地方的感觉。当您在柱子和塔之间远足时，ISIS女神的存在似乎仍然很明显，好像她的魔法在过去几个世纪中一直存在。

将自己沉浸在一个世界上，过去数千年来的珍宝在玻璃后面醒来，而故事的气氛很久以前就已经实现了。在开罗的心脏地带，被现代大都市的喧嚣所包围，大埃及博物馆将大门打开了无与伦比的埃及文物集合，使古埃及的辉煌和财富有形。在这里，在世界上最重要的博物馆之一中，有证据表明文明塑造了人类历史已有5000多年的历史 - 从丝光护身符到巨大的雕像。

吸引了世界各地的访客的亮点是图坦汉（Tutankhamun）周围的展览，即年轻的法老，他的坟墓是由霍华德·卡特（Howard Carter）在国王谷地发现的。他的金色面具是11公斤纯金的杰作，装饰着宝石，被认为是埃及历史上最具标志性的文物之一。它不仅象征着新帝国的财富，而且还象征着附带的深厚的精神含义。除了面具外，还从他的坟墓中展出了许多其他发现，包括艺术精心制作的棺材，珠宝和日常物品，这些棺材，珠宝和日常物品可为18th王朝的法老的生活提供罕见的见解。

但是博物馆的收藏远远超出了图坦卡蒙。另一个令人印象深刻的作品是Narmer的调色板，Narmer是公元前31世纪的石板物种。不列颠哥伦比亚省，代表纳默国王下的上和下埃及的结合。这个遗物的大小约为23英寸，讲述了埃及早期状态形成的历史。卡夫尔（Khafre）的雕像是由迪里特（Diorit）制成的，也令人着迷，这表明第四王朝的法老是王位，受到福尔肯神荷鲁斯（Falken God Horus）的保护 - 这是艺术精度和那个时代统治的主张的证词。多么全面太阳金字塔之旅描述的是，这些文物反映了文化和宗教深层埃及。

各种展览的种类范围从以后充当仆人的乌斯哈比人物等小型物品到强调法老王力量的巨大作品。以珠宝形式的护身符通常由彩很好地制成，用作保护性符号，而与循环的十字架ANKH代表了永恒的生命。这些物体，以及用于木乃伊化的精心制作的石棺和纸箱材料，描绘了埃及关于死亡和重生思想的生动图片。

博物馆不仅可以看一下物质宝藏，而且还介绍了伴随的历史关系。霍华德·卡特（Howard Carter）的图坦汉（Tutankhamun）坟墓的发现标志着埃及学的一个转折点，并激发了几代研究人员和旅行者的启发。现代展览，例如沉浸式多媒体体验，使国王谷或图坦卡蒙的埋葬室在虚拟现实中可以访问，并增强这种印象，并让游客进入过去3400年。强调当代展览的成功的创新方法证明了这个时代的持续着迷。

除了著名的作品（例如图坦汉蒙面具或纳尔默系列）外，博物馆中还有鲜为人知的但重要的文物，这些文物讲述了日常生活和信仰的故事。该系列不断扩大，使大埃及博物馆成为任何想了解埃及文化深度的人都不是必不可少的。当您在大厅里徘徊，超越了过去时代的沉默见证人，过去和现在之间的联系似乎感觉好像法老王的声音仍在有房间。

回到人类迈向建筑永生的第一步，发现建筑物为纪念奇迹时代奠定基础的时代。在孟菲斯遗址西北的萨卡拉墓地中，迪乔瑟的阶梯金字塔升起 - 世界上第一个金字塔，也是埃及最古老的大型石头结构。在公元前27世纪，在为法老王Djoser建造的第三王朝时，这座建筑标志着建筑史上的转折点，并设定了标准，这应该激发后来的启发。

原始高度为62.5米，基本面积为109 x 121米，金字塔上升了六个惊人的水平。他们的表面曾经是抛光的白色石灰石，在阳光下闪闪发光，并给建筑物带来了雄伟的光环。在Imhotep的指导下，Vizier，通常被称为历史的第一位建筑师，该结构经历了几个阶段 - 从最初的正方形Mastaba到63米的边缘长度到最后的六阶段金字塔。这种逐步的发展展示了这种创新的精神，该精神将建筑从平坦的坟墓结构转变为天空的形式。

整个金字塔综合体延伸了约15公顷，是计划的杰作。周围有10.5米高的周围墙壁，长度超过1.6公里，装饰有1680只手雕刻的壁ni，其中包括许多结构，例如柱廊的入口，寺庙和凉亭。在金字塔下方，一个室内和画廊的网络延伸了近六公里。国王的埋葬室，位于28米深的轴上，由精细编辑的玫瑰花岗岩制成，并在埋葬3.5吨的花岗岩块后，密封了 - 指的是保证在以下情况下保护法老的护理。

这个建筑群背后的建筑哲学特别出色。 Imhotep违反了以前的Mast Tabas的传统 - 平坦的矩形埋葬建筑 - 并创建了一个分级结构，不仅强调了高度，而且还强调了地球与天空之间的象征联系。该综合大楼内的希伯来书是同名的皇家力量来恢复皇室的力量，而塞尔达布（Serdab）则是一个小房间，容纳了国王的ka雕像，强调了建筑物的精神方面。多么详细Djoser的金字塔描述的是，这种建筑是一个建筑进步，它为后来的金字塔等吉萨（Giza）提供了基础。

建筑中使用的施工技术证明，在正式化了此类概念之前，对材料和静态物质有深入的了解。从周围区域破裂的石灰石的使用以及结构的精确对齐表明工人的高度发达组织。周围的沟渠宽40米，长750米，可以用作采石场，而金字塔的逐渐扩展（从mastaba m1到最终形式P2）显示了建筑商的灵活性和实验性。

经过14年的修复后，台阶金字塔在2020年3月再次向游客开放，它仍然主导着Saqqara景观。穿过柱廊的入口，越过苏德霍夫（Südhof）的遗体和象征性的节日教堂，让游客能感觉到天才的天才。 Djoser的金字塔不仅是国王的坟墓，而且是永远改变建筑世界的文化和技术离开的证词。

看一个沿海城市，地中海以柔和的蓝色闪闪发光，微风带来了古代奖学金的回声。在尼尔德尔塔（Nildelta）的西部边缘，亚历山大（Alexandria）沿着埃及北部海岸延伸了40公里，这是该国第二大城市，也是地中海最大的城市。公元前331年，她由亚历山大大帝（Alexander the Great）创立，她取代了孟菲斯（Memphis）为首都，并成为希腊文化，贸易和知识的辐射中心。亚历山大经常被称为“地中海的新娘”或“地中海海岸的珍珠”，亚历山大仍然将古老的辉煌与现代活泼结合在一起。

在开花的过程中，这座城市被认为是古代世界上最大的大都市，在罗马越过它之前，这座城市是希腊化时代和古代晚期的文化熔炉。曾经是亚历山大著名灯塔的家，古代世界的七个奇观之一和大型图书馆，作为一日知识的一天，它保留了无数著作，吸引了来自世界各地的学者和零售商。尽管原始图书馆在古代丢失了 - 大概是在公元641年穆斯林征服埃及之后的大火和破坏，但她的遗产却被现代书目亚历山德里娜飓风恢复了，这是一栋令人印象深刻的建筑，这是一栋令人印象深刻的建筑，可容纳广泛的稀有书籍和手稿。

Bibliotheca Alexandrina是复兴城市智力遗产的象征，是每个访客的必备品。凭借她的未来派建筑，让人想起升起的太阳，它不仅提供了令人印象深刻的收藏，而且还提供了基于古老的知识交流传统的文化活动。多么详细亚历山大描述的是，这座城市仍然是过去通过此类计划与现在有关的窗口。

除了这个现代地标外，亚历山大还有其他历史宝藏，反映了她多方面的历史。 Qaitbay城堡建于15世纪，建于古代灯塔的遗迹，在海岸上升，并为海洋提供了令人叹为观止的景色。它讲述了该城市的中世纪防御，并保留了以前世界奇迹的碎片。结合埃及，希腊和罗马风格的地下墓地Kom El Shoqafa的墓穴令人着迷。她的详细雕刻和埋葬室证明了亚历山大在古代形成的文化融合。

皇家辉煌可以在城市的宫殿中找到，例如曾经是王室居民的蒙塔萨宫，周围环绕着郁郁葱葱的花园，邀请您徘徊。君主制历史的另一个证词Ras El-Tin-Palast强调了Alexandrias作为统治者的夏季住所的重要性。为了深入了解过去，亚历山大国家博物馆提供了一系列文物，这些文物从上古到现代，并追踪城市的发展。

亚历山大的海滩随着历史遗迹的轻松氛围吸引了他们的轻松氛围。斯坦利海滩（Stanley Beach）在当地人和游客中很受欢迎，为水上运动提供了机会，而圣史蒂芬诺（San Stefano）则散发着豪华的酒店和餐馆的优雅感。 Montazah海滩和Maamoura Beach邀请您在清澈的水和平静的环境中放松身心。这些沿海城镇与传统市场和咖啡馆相结合，给人留下了当今从未忘记其古老根源的城市的印象。

沿着沙漠遇到肥沃的土地的尼罗河的古老电流，寺庙上升了，就像石头见证了永恒的目击者一样。在上埃及，在Edfu和Kom Ombo的城市之间，有两个非凡的庇护所，它们不仅对其独特的建筑给人留下深刻的印象，而且对它们的深刻宗教意义给人留下了深刻的印象。这些景点是专门针对猎鹰神荷鲁斯和鳄鱼设计Sobek的网站，为古埃及人的精神世界和托勒密时代的建筑艺术提供了令人着迷的见解。

让我们从尼罗河西岸的Edfu开始，那里的荷鲁斯的寺庙是埃及保存最好的神社之一。在托勒密王国建造的公元前237年至57年之间，这个巨大的综合体在一个较老的庇护所的遗体上升起，这也被奉献。它的巨大结构几乎完好无损，用一个守卫入口的强大的塔给人留下了深刻的印象，装饰精美的墙壁展示了神圣戏剧的场景 - 霍鲁斯和塞思之间的永恒冲突。这些铭文为希腊时期的语言，神话和宗教实践提供了宝贵的见解。

Edfu庙的精神含义在于它作为荷鲁斯崇拜的中心的作用。作为年度节日的环境，包括来自Denderah女神Hathor的朝圣，他象征着宇宙的秩序和善良的邪恶胜利。他的建筑具有从前大道到内部桑科伦内部的清晰轴，反映了神的层次结构，并逐步带领访客进入神圣的地区。多么详细Edfu神庙记录的是，这个地方不仅为邪教服务，而且还为后来的建筑物提供了灵感，例如利兹的寺庙作品。

在尼罗河东岸的科姆·奥姆博神庙（Kom Ombo）北部约40公里上游，在尼罗河东岸（Kom Ombo）的寺庙（同时向两个神灵致敬：索贝克（Sobek），鳄鱼的水与生育之神Sobek，以及Haroeris，Haroeris，Haroeris，猎鹰领先的Horus的外观。这座寺庙还建在托勒密泽（Ptolemäerzeit）（公元前332 - 30年）中，其特征是其对称的建筑，有两个平行的半部分，其中包括其自己的核心建筑，井和双管。这种二元性反映了两位神的崇拜，并使圣殿成为建筑的独特之处。

Kom Ombo的结构用一个门廊给人留下了深刻的印象，并由十二米高的柱子支撑，并带有带纸莎草束柱的圆柱室，通往两个独立的庇护所。一个鳄鱼盆地，大概是为了保留萨克贝克的神圣动物，以及一个未完成的哈索尔教堂，鳄鱼和鳄鱼的教堂强调了这个地方的宗教意义。可能是医生的仪器柜的墙面浮雕特别有趣。 nilometer，带有酒吧的喷泉，也有助于确定水位 - 对生育和税收征税至关重要。

这两个寺庙通过捕捉宇宙的战斗和神圣的二元性来体现古埃及人的深刻灵性。当Edfu庆祝光在黑暗中的胜利时，Kom Ombo在和谐对称性中结合了对立的力量。他们的建筑由巨大的塔和详细的浮雕形成，不仅提供了美学，而且还提供了渗透到人们生活的宗教叙事。访问这些站点，无论是白天还是在EDFU的夜间照明系统下，都可以在一个众神和人民密不可分的世界中感受到。