Je cestování jen další formou konzumu?

Je cestování jen další formou konzumu?

Cestování je propagováno jako všelék na všechny druhy nemocí. Ale není to jen další forma spotřeby, balená a balená, aby generovala dolary?

Když mi bylo 10 let, můj otec měl první infarkt. Díky tomu se ze mě stal vášnivý nekuřák. Když mi bylo 13, viděl jsem v Bangladéši porážet dvě krávy. V důsledku toho jsem se stal vegetariánem.

Během následujících dvou desetiletí jsem si já, nekuřácký vegetarián, velmi dobře uvědomoval tenkou hranici mezi svědomitým environmentalismem a samolibým bláznovstvím. (Poznámka: ta druhá přednáší o tom, jak byste měli žít svůj život, ta první ne.)

Existuje mnoho názorů a snah, jako je vegetariánství a nekouření, které mohou způsobit nadměrnou míru sebeuspokojení. Nejdůležitější z nich je cestování.

Když jsme s Peterem zakládali Atlas & Boots, chtěli jsme odolat kultu cestování a vyhnout se tomu, abychom se stali uřvanými evangelisty, kterým se lidé na večírcích vyhýbají, protože všechny jejich věty začínají „Když jsem byl v...“.

old=““>Atlas a boty„Když jsem byl v Jižní Americe“ – věta, které se na večírcích všichni děsíme

Občas jsme ve svém odhodlání zakolísali, ale celkově jsme se snažili sdílet naše cesty, aniž bychom vám řekli, že byste měli/mohli/musíte následovat náš příklad.

Nebudu však lhát: pod svou ostražitostí jsem vždy věřil, že cestování je silou dobra.

Nemám auto, televizi ani mikrovlnku, ale viděl jsem svět a vždy jsem věřil, že zažít věci je cennější než je vlastnit.

Bylo pak znepokojivé číst následující pasáže v [easyazon_link identifier=”0062316095″ locale=”US” tag=”atbo0c-20″]Sapiens, mezinárodním bestselleru historika Yuvala Noaha Harariho.

I to, co lidé považují za své nejosobnější touhy, je obvykle naprogramováno prostřednictvím pomyslného řádu. Vzpomeňme například na oblíbenou touhu vyrazit na zahraniční dovolenou. Není na tom nic přirozeného ani samozřejmého. Šimpanzího alfa samce by nikdy nenapadlo využít své síly k dovolené na území sousední šimpanzí skupiny. Elita starověkého Egypta utrácela své jmění stavbou pyramid a mumifikací svých mrtvol, ale nikdo z nich nepomyslel na nákupy v Babylonu nebo lyžařskou dovolenou ve Fénicii. Lidé dnes utrácejí spoustu peněz za dovolené v zahraničí, protože věří v mýty konzumu.

Romantismus nám říká, že abychom maximálně využili svůj lidský potenciál, musíme zažít co nejvíce různých zážitků. Musíme se otevřít široké škále emocí; musíme zkoušet různé typy vztahů; musíme vyzkoušet různé kuchyně; Musíme se naučit oceňovat různé styly hudby. Jedním z nejlepších způsobů, jak to udělat, je oprostit se od každodenní rutiny, opustit známé prostředí a cestovat do vzdálených zemí, kde můžeme „zažít“ kulturu, vůně, chutě a normy jiných lidí. Vždy slýcháme romantické mýty o tom, „jak mi nová zkušenost otevřela oči a změnila můj život“.

Romantika, která podporuje rozmanitost, se perfektně hodí ke konzumaci. Jejich manželství dalo vzniknout nekonečnému „trhu zážitků“, na kterém je založen moderní turistický průmysl. Turistický průmysl neprodává letenky a hotelové pokoje. Prodává zážitky. Paříž není město, Indie není země – obojí jsou zážitky, jejichž konzumace nám má rozšířit obzory, naplnit lidský potenciál a učinit nás šťastnějšími.

Případ je udělaný tak věcně, tak přesvědčivě a bez špetky sofistiky, že je těžké proti němu něco namítat.

Zrovna před dvěma týdny jsem psal o našem zážitku z pozorování velryb v Mirisse, kde 20 lodí lovilo jedinou modrou velrybu. Z tvora se zjevně stalo zboží: balíček zážitků, které jsme si mohli odnést domů stejně jako bezcelní kabelku nebo láhev whisky pod paží.

Místo Volv a iPadů si my cestovatelé kupujeme tygry, chrámy a kmenové vesnice. Velrybí safari? 100 dolarů. Plavba po Nilu? 1 000 $. Sebevědomí? Neocenitelný.

old=““>Čas snůMísto Volv a iPadů si cestovatelé kupují tygry, chrámy a kmenové vesnice

Vnější plocha také není nepropustná. Možná budeme mít přístup do parků a veřejných pozemků zdarma, ale periferie představuje miliardový průmysl: turistické boty a mačky, bundy s husím peřím, kamaše a GoPro.

Je jasné, že cestování je vlastně forma konzumu, což nás vede k druhé otázce: Je to problém?

No, ne – nebo alespoň ne víc než materiální ekvivalent – ​​ale myslím, že my, kteří často cestujeme, bychom si měli být vědomi obchodní povahy naší ušlechtilé vášně.

Pokud dokážeme přijmout a internalizovat skutečnost, že jsme spotřebitelé jako všichni ostatní, pomohlo by nám to udělat tři věci.

Za prvé by nás to povzbudilo ke snížení naší stopy; výběr méně působivých způsobů cestování; a využívat méně náročné hotely a služby. Považovat cestování za sérii transakcí by odstranilo část romantiky a povzbudilo nás to k praktickému a informovanému rozhodování o tom, co a kolik konzumujeme.

alt="Peruánská dívka fotografující místní obyvatele">Čas snůZaplatili byste cizímu dítěti, aby vám pózovalo na domácí půdě?

Za druhé, podpořilo by to etičtější chování. V Bolívii jsme viděli velmi mladou dívku v tradičním oblečení, která turistům výměnou za peníze nabízí fotku. Mnozí rádi vyhoví.

Kdyby pochopili, že si nejen užívají dovolenou, ale také si kupují část dívky, chovali by se stejně? Pokud je odpověď ano, zeptal bych se, zda by zaplatili cizímu dítěti, aby jim na domácí půdě pózovalo.

Na závěr zdůrazňuje, že navzdory našemu nejhlubšímu přesvědčení se my cestovatelé nemusíme příliš lišit od lidí od 9 do 5 let, dojíždějících, nakupujících a módních nadšenců.

Uvědomili bychom si, že nejsme osvícení ani nadřazení; že stejně jako všichni ostatní nacházíme cestu tímto šíleným kapitalistickým světem a děláme vše pro to, abychom byli šťastní.

Před 100 000 lety žilo na Zemi nejméně šest druhů lidí. Dnes je pouze jeden. Nás. Homo sapiens. Jak se náš druh prosadil v boji o nadvládu? Sapiens sleduje fascinující historii lidstva.

old=““>

Poslání: Dreamstime

      .