Ar kelionės tik dar viena vartojimo forma?

Ar kelionės tik dar viena vartojimo forma?

Kelionės skelbiamos kaip panacėja nuo visų ligų. Bet ar tai ne tik dar viena vartojimo forma, supakuota ir supakuota, kad uždirbtų dolerius?

Kai man buvo 10 metų, mano tėvas pirmą kartą patyrė širdies smūgį. Dėl to tapau aistringa nerūkančia. Kai man buvo 13 metų, pamačiau, kaip Bangladeše skerdžiamos dvi karvės. Dėl to tapau vegetare.

Per ateinančius du dešimtmečius aš, nerūkantis vegetaras, puikiai suvokiau ribą tarp sąžiningo aplinkosaugos ir pasipūtimo. (Pastaba: pastaroji skaito, kaip turėtumėte gyventi savo gyvenimą, pirmoji – ne.)

Yra daugybė įsitikinimų ir užsiėmimų, tokių kaip vegetarizmas ir nerūkymas, kurie gali sukelti pernelyg didelį pasitenkinimą. Svarbiausia iš jų yra kelionės.

Kai mudu su Petru įkūrėme Atlas & Boots, norėjome atsispirti kelionių kultui ir netapti šmaikščiais evangelistais, kurių žmonės vengia vakarėliuose, nes visi jų sakiniai prasideda žodžiais „Kai aš buvau...“.

senas=““>Atlasas ir batai„Kai aš buvau Pietų Amerikoje“ – šios frazės visi bijome vakarėliuose

Kartais mes susvyravome savo ryžtu, bet apskritai bandėme pasidalinti savo kelionėmis nesakydami, kad turėtumėte/galite/privalote sekti mūsų pavyzdžiu.

Vis dėlto nemeluosiu: būdamas saugus, visada tikėjau, kad kelionės yra gėrio jėga.

Neturiu nei automobilio, nei televizoriaus, nei mikrobangų krosnelės, bet mačiau pasaulį ir visada tikėjau, kad patirti dalykus yra vertingiau nei juos turėti.

Tada buvo neramu skaityti šias ištraukas iš [easyazon_link identifier=”0062316095″ locale=”US” tag=”atbo0c-20″]Sapiens, istoriko Yuval Noah Harari tarptautinio bestselerio.

Netgi tai, ką žmonės laiko asmeniškiausiais troškimais, dažniausiai užprogramuojami per įsivaizduojamą tvarką. Pagalvokime, pavyzdžiui, apie populiarų norą išvykti atostogauti į užsienį. Tame nėra nieko natūralaus ar akivaizdaus. Šimpanzės alfa patinas niekada nesugalvotų panaudoti savo galių atostogauti kaimyninės šimpanzių grupės teritorijoje. Senovės Egipto elitas išleido savo turtus statydamas piramides ir mumifikuodamas jų lavonus, tačiau nė vienas iš jų negalvojo apie apsipirkimą Babilone ar slidinėjimo atostogas Finikijoje. Žmonės šiandien išleidžia daug pinigų atostogoms užsienyje, nes tiki vartotojiškumo mitais.

Romantizmas mums sako, kad norėdami maksimaliai išnaudoti savo žmogiškąjį potencialą, turime turėti kuo daugiau skirtingų patirčių. Turime atsiverti įvairiausioms emocijoms; turime išbandyti įvairius santykių tipus; turime išbandyti įvairias virtuves; Turime išmokti vertinti skirtingus muzikos stilius. Vienas geriausių būdų visa tai padaryti – išsivaduoti iš kasdienės rutinos, palikti pažįstamą aplinką ir keliauti į tolimus kraštus, kur galime „pajusti“ kitų žmonių kultūrą, kvapus, skonius ir normas. Visada girdime romantiškus mitus apie tai, kaip nauja patirtis atvėrė man akis ir pakeitė mano gyvenimą.

Įvairovę skatinanti romantika puikiai tinka vartojimui. Jų santuoka sukėlė begalinę „patirčių rinką“, kuria remiasi šiuolaikinė turizmo pramonė. Turizmo pramonė neparduoda lėktuvų bilietų ir viešbučių kambarių. Parduoda patirtis. Paryžius nėra miestas, Indija nėra šalis – abu yra potyriai, kuriuos vartojant siekiama praplėsti akiratį, išnaudoti žmogiškąjį potencialą ir padaryti mus laimingesnius.

Byla surašyta taip dalykiškai, taip įtaigiai ir be sofistikos užuominos, kad sunku tam prieštarauti.

Vos prieš dvi savaites rašiau apie mūsų banginių stebėjimo patirtį Mirisoje, kur 20 valčių sumedžiojo vieną mėlynąjį banginį. Padaras aiškiai buvo tapęs preke: potyrių paketu, kurį galėtume parsinešti namo taip pat, kaip neapmuitinamą rankinę ar viskio butelį po pažastimi.

Vietoj Volvo ir iPad mes, keliautojai, perkame tigrus, šventyklas ir genčių kaimus. Banginių safaris? 100 USD. Nilo kruizas? 1000 USD. Savigarba? Neįkainojamas.

senas=““>Svajonių laikasVietoj Volvo ir iPad keliautojai perka tigrus, šventyklas ir genčių kaimus

Išorė taip pat nėra nepralaidi. Galbūt galėsime nemokamai patekti į parkus ir viešąsias žemes, tačiau periferija atstovauja milijardų dolerių pramonei: žygių batai ir mėšlungis, žąsų pūkinės striukės, getrai ir „GoPro“.

Akivaizdu, kad kelionės iš tikrųjų yra vartojimo forma, o tai veda prie antrojo klausimo: ar tai yra problema?

Na, ne – ar bent jau ne daugiau nei materialus atitikmuo – bet manau, kad mes, dažnai keliaujantys, turėtume suvokti savo kilnios aistros prekybinį pobūdį.

Jei galėtume priimti ir įsisavinti faktą, kad esame vartotojai, kaip ir visi kiti, tai padėtų mums padaryti tris dalykus.

Pirma, tai paskatintų mus sumažinti savo pėdsaką; renkantis mažiau įtakingus keliavimo būdus; ir naudotis mažiau vartojančiais viešbučiais bei paslaugomis. Kelionių traktavimas kaip sandorių serija pašalintų romantiką ir paskatintų mus priimti praktinius, pagrįstus sprendimus, ką ir kiek vartojame.

alt="Peru mergina fotografuojanti vietinius">Svajonių laikasAr sumokėtumėte svetimam vaikui, kad jis pozuotų jums namų žemėje?

Antra, tai skatintų etiškesnį elgesį. Bolivijoje pamatėme labai jauną merginą tradiciniais drabužiais, siūlančią turistams nusifotografuoti mainais už pinigus. Daugelis mielai įsipareigoja.

Jei jie suprastų, kad ne tik mėgaujasi atostogomis, bet ir perka dalelę merginos, ar elgtųsi taip pat? Jei atsakymas teigiamas, paklausčiau, ar jie nemokėtų svetimam vaikui, kad jis pozuotų namų žemėje.

Jo pabaigoje pabrėžiama, kad, nepaisant mūsų giliausių įsitikinimų, mes, keliautojai, negalime skirtis nuo 9 iki 5 metų amžiaus, važinėjančių į darbą ir atgal, apsipirkinėjimo ir madingų žmonių.

Suvoktume, kad nesame apsišvietę ar pranašesni; kad mes, kaip ir visi kiti, randame kelią per šį pašėlusį kapitalistinį pasaulį ir tiesiog darome viską, kad būtume laimingi.

Mažiausiai šešios žmonių rūšys gyveno Žemėje prieš 100 000 metų. Šiandien yra tik vienas. Mes. Homo sapiens. Kaip mūsų rūšys nugalėjo kovoje dėl dominavimo? Sapiens seka žavią žmonijos istoriją.

senas=““>

Misija: Dreamstime

      .