Rejsen, der har ændret mig: Tharik Hussain

Rejsen, der har ændret mig: Tharik Hussain

Kia taler til forfatteren Tharik Hussain og forklarer, hvorfor hans bog om det muslimske Europa ændrer deres tanker om deres egen religion

Hvis jeg havde læst "Minarette i bjergene" i min ungdom, ville jeg have tænkt på min religion med en sikkerhed. Mine forældre var indvandrere fra Bangladesh til Storbritannien, og bestræbelserne på at fange deres identitet, de fulgte en stærkt receptpligtig version af islam, som ikke var særlig sjov.

forfatter tharik hussain

i - eller dig - Læs en bog som denne, vi har måske følt os mere sikre med hensyn til vores plads i verden. Problemet er selvfølgelig, at en bog som denne ikke eksisterede, før Tharik Hussain skrev den.

Forfatteren og rejseforfatteren skrev adskillige rejseguider, herunder Lonely Planet Saudi-Arabien, der kom til et nærmere valg for en rejse media Award 2020. Han er moderator for den prisvindende BBC-dokumentariske Amerikas moskeer: en historie om integration og har to årtier med erfaring som specialist for muslimsk arv.

I Minarets i bjergene: En rejse ind i det muslimske Europa går ud med sin kone og døtre gennem det vestlige Balkan - hjemsted for den største oprindelige muslimske befolkning i Europa - for at udforske en region, hvor islam har formet et årtusind i mere end halvdelen.

Tharik og hans familie besøger islamiske hytter, der klæber til bjerghældninger beder i moskeer, der er ældre end det sixtinske kapel, og lærer noget om deres egen identitet som britiske, europæiske og muslimer. Her fortæller Tharik os om den rejse, der har ændret ham.

Vi hører ikke ofte fra Europas oprindelige muslimske samfund. Hvorfor er det?

Ideen om en oprindelig muslimsk identitet i Europa - en identitet født i og i Europa - er at indrømme, at Europa er så muslimsk som det er kristen, jødisk eller hedensk (og alt andet).

Dette tilbageviser de normaliserede højre -wing -ekstremister, anti -islam -anti -islam, der hævder, at islam er noget nyt og fremmed, men alle, der kender deres islamiske historie, ved, at de vises i Europa mere eller mindre på samme tid som i Mellemøsten: det 7. århundrede, og det forlod aldrig.

En anden grund til, at dette ikke er en normal del af vores diskurs - især i vores genre af rejslitteratur på engelsk - er, at forfatterne, der historisk skrev om disse mennesker, og denne region ikke var muslimer og derfor betragtede det "andet" Europa; Resultatet af en fremmed tilstedeværelse, hvis du vil - en nonsensisk tropus, der stadig gentages i fjorten århundreder senere.

Hvad var den mest overraskende ting, du lærte, da du skrev bogen?

Hvor overraskende er ideen om et oprindeligt muslimsk Europa for mennesker og ikke kun for europæerne. Jeg har talt med mennesker og medier rundt om i verden, og det er et bisarrt koncept for dem - ideen om en livlig europæisk muslimsk tilstedeværelse, der ikke er resultatet af postkolonial migration.

Jeg blev også overrasket over, hvor meget af det, jeg opdagede, min egen - ganske vist empatiske - ideer om, hvordan denne region ville se ud, da det var langt væk fra det populære billede af en grå, monolitiske tidligere sovjetiske blokke.

Det var rig på forskellige historier, farverige, spændende, kreative og ekstremt smukke og naturligt fuld af muslimsk arv, som tidligere blev nægtet for mig, det være sig den unikke europæiske muslimske kunststil i regionen eller den muslimske tradition for at beskytte de undertrykte (jøder i Europa).

Hvad var nogle af glæderne (og udfordringerne) ved at rejse med to små døtre?

Glæden er de perspektiver, de bringer til det sted, vi går, og hvad vi ser. Jeg er en midterste britisk født i Bangladesh. De er to teenagepiger blandet afstamning. De ser og oplever verden meget forskelligt og minder mig om privilegier og udelukkelse, som jeg er blind for. Du har også denne store forbløffelse, at mange af os taber med alderen og den tilhørende start af kynisme.

Tharik Hussain Thariks familie foran Ecobar-huset med deres værter i Palamartsa, Bulgarien

Udfordringerne ligner dem, som du møder, når du rejser med nogen i lang tid. Intensiteten, håndtering af stemningen hos alle, accepterer med den andens personlighedstræk osv. - intet ekstraordinært, fordi de er et virkelig vidunderligt samfund!

Vi kommer til den rejse, hun har ændret. Hvilken region eller tur påvirkede det mest?

Da to unge forældre var konkurs, havde vi kun råd til et længere ophold i Larnaca - omkring ni timer, tror jeg. For at dræbe tiden kiggede jeg efter seværdigheder i nærheden og skubbede en moske på Salzseen. Lyden fristende og umiddelbart efter ankomsten gik vi til en kort dagstur.

Jeg kan huske, at jeg ankom til dette faldne og forsømte gamle sted - længe før det nylige renoveringsarbejde - og den ældre vicevært kom fra sin støvede og ensomme hytte for at udlevere en lille tynd bog med titlen Tekke of Hala Sultan.

Jeg tænkte ikke meget og satte bogen i lommen. Vi ruslede rundt om den svagt oplyste og dårligt vedligeholdte moske fra den osmanniske periode, omgivet af palmer med udsigt over Salt Lakes bagt af August Sun. Min kone og jeg var temmelig oprørte, da vi stødte på en grav i moskeplekset.

På det tidspunkt havde vi en tendens til en konservativ islam-efter alt, vi gik til Saudi-Arabien-og ideen om grave ved siden af ​​tilbedere var en no-go.

Vi gik og skubbede min datter Amani i hendes buggy, lidt skuffet, men glad for at have dræbt et par timer. Men år senere, efter at jeg forlod livet i Saudi -Arabien desillusioneret, åbnede jeg denne bog og fandt, at moskeen og den tilhørende grav angiveligt var det sted, hvor en tante af profeten Muhammad var begravet.

Jeg indså, at en tante af profeten var kommet til Europa, og at ingen havde købt for at fortælle mig. Jeg kom til den konklusion, at jeg hørte hjemme og begyndte at bevise dette med det arbejde, som jeg har prøvet siden da.

Hvilken tur vil du gentage?

med rygsækken gennem Indochina - Thailand, Vietnam og Cambodja - som familie. Mine døtre var i en alder, hvor de var i stand til at bære deres egne rygsække, og selvom vi tilbragte noget af vores tid i Thailand rundt i en lejebil, vandrede vi for det meste på denne rejse med tog, tuk-tuks, busser og både gennem regionen, færger og det ene eller det andet fly, end vi virkelig introducerede dem til oplevelsen af ​​uafhængige rejser. < meget "Mediekredit"> Yannick Messerli/Shutterstock Angkor Wat i Cambodja

Vi opholdt sig på stylter på lidt kendte strandøer i hytter, vandrede gennem templet i Angkor Wat, besætninger af vilde elefanter opdaget i deres naturlige levesteder, spiste de mest lækre lokale retter og selvfølgelig besøgte steder med indokinesiske oprindelige muslimske kultur som helhed. Det var bare lykke.

Har du stadig en drømmedestination, du ikke har set før?

godt. For mange til at liste! Men ture på Silke Road og Sydamerika er sandsynligvis øverst. Jeg vil sjældent "gøre" et sted.

Er du en planlægger eller tilskuere?

Jeg er altid et sted imellem. Jeg kan godt lide en løs rejserute, men jeg elsker også at kunne sige frihed: "Spred det" eller "Det ser interessant ud, skal vi blive her lidt?"

hotel eller hostel (eller camping)?

Hvis du rejser alene, er vandrerhjem til den interessante folklore og atmosfære. Hvis jeg kun er sammen med min kone, er det dejlige hoteller - og blandet, når vi alle er sammen. Jeg kan godt lide camping, men det er ikke så begejstret.

Hvad var din vigtigste rejseoplevelse?

Solo: Udforsk muslimsk Thailand på vegne, være i stand til virkelig at fordybe dig i lokal kultur, på en måde, der er umulig på en ren ferie. De fysiske ruiner i raider-stil grav til at finde lange forsømte thailandske sultanater på overvåidede, jungle-dækkede bakker og til at bryde med thailandske muslimske sufier under Ramadan er kun to øjeblikke af denne rejse, der virkelig stikker ud.

Familie: Backpacking af Indochina af de ovenfor beskrevne grunde.

Endelig, hvorfor rejse?

Hvor mange grunde vil du have? Jeg tror ikke, det er en tilfældighed, at næsten alle gamle mystiske traditioner for alle trosretninger, der leder efter visdom, tilskynder til at vandre rundt på Jorden. Jeg tror, ​​rejser har en stærk transformerende virkning på vores væsen, uanset om de tror på en sjæl eller ej.

Vi begynder virkelig at kende hinanden; Vi lærer at løsrive os på den overdrevne afhængighed af verden; Vi er ydmyget; Vi bliver mere taknemmelige for det, vi har; Vi genkender vores egen ubetydelighed i Big Cosmos ... det er det dybe svar.

Lejligheden: Verden og folkene i den er bare så forbandede smukke!

I minareter i bjergene går Tharik Hussain med sin kone og små døtre omkring det vestlige Balkan for at udforske en region, hvor islam har formet steder og folk til mere end et halvt årtusinde. På vejen besøger de islamiske hytter, der klæber til bjerghældninger, beder i moskeer, der er ældre end det sixtinske kapel, og udforsker de historiske rødder i europæisk islamofobi.

Hovedbillede: Mehmet/Shutterstock

 .