Matka, joka muutti minut: Tharik Hussain

Matka, joka muutti minut: Tharik Hussain

Kia puhuu kirjailija Tharik Hussainin kanssa ja selittää, miksi hänen kirjansa muslimi-Euroopasta muutti hänen ajatuksiaan omasta uskonnostaan

Jos olisin nuorempana lukenut Minareetteja vuoristossa, olisin melkein varmasti ajatellut uskonnostani toisin. Vanhempani olivat maahanmuuttajia Yhdistyneeseen kuningaskuntaan Bangladeshista, ja pyrkiessään pitämään identiteettinsä he seurasivat islamin erittäin ohjeellista versiota, joka ei ollut kovin hauska.

Kirjailija Tharik Hussain

Jos minä – tai hän – olisimme lukeneet tämänkaltaisen kirjan, olisimme saaneet tuntea olonsa turvallisemmaksi asemastamme maailmassa. Ongelmana on tietysti se, että tällaista kirjaa ei ollut olemassa ennen kuin Tharik Hussain kirjoitti sen.

Kirjoittaja ja matkakirjailija on kirjoittanut useita matkaoppaita, mukaan lukien Lonely Planet Saudi Arabia, joka valittiin vuoden 2020 Travel Media Award -palkinnon saajaksi. Hän juontaa palkittua BBC:n dokumenttia America’s Mosques: A Story of Integration ja hänellä on kahden vuosikymmenen kokemus muslimiperinnön asiantuntijana.

Teoksessa Minarets in the Mountains: A Journey Into Muslim Europe Tharik lähtee vaimonsa ja tyttäriensä kanssa läpi Länsi-Balkanin – joka on Euroopan suurimman alkuperäiskansan muslimiväestön koti – tutkiakseen aluetta, jolla islam on muokannut paikkoja ja ihmisiä yli puolen vuosituhannen ajan.

Tharik ja hänen perheensä vierailevat islamilaisissa majataloissa, jotka takertuvat vuorenrinteisiin, rukoilevat Sikstuksen kappelia vanhemmissa moskeijoissa ja oppivat omasta identiteettistään britteinä, eurooppalaisina ja muslimeina. Tässä Tharik kertoo meille matkasta, joka muutti hänet.

Emme usein kuule Euroopan alkuperäiskansojen muslimiyhteisöistä. Miksi näin on?

Ajatus alkuperäiskansojen muslimi-identiteetistä Euroopassa - Euroopassa ja Euroopasta syntyneestä identiteetistä - on myöntää, että Eurooppa on yhtä muslimi kuin kristitty, juutalainen tai pakanallinen (ja kaikki muu).

Tämä kumoaa normalisoidut äärioikeiston islamofobiset kertomukset, joiden mukaan islam on jotain uutta ja vierasta, mutta jokainen, joka tuntee heidän islamilaisen historiansa, tietää, että se syntyi Euroopassa suurin piirtein samaan aikaan kuin Lähi-idässä: 700-luvulla, eikä se koskaan poistunut.

Tharik HussainTharik vieraili Blagaj Tekken islamilaisessa paikassa Bosnia ja Hertsegovinassa

Toinen syy, miksi tämä ei ole normaali osa keskusteluamme - etenkään englanninkielisessä matkakirjoituksessamme - johtuu siitä, että kirjoittajat, jotka kirjoittivat historiallisesti näistä ihmisistä ja tästä alueesta, eivät olleet muslimeja ja siksi he pitivät heitä Euroopan "toisina"; Tuloksena muukalaisesta läsnäolosta, jos haluatte - järjetön troopp, jota toistettiin edelleen neljätoista vuosisataa myöhemmin.

Mikä oli yllättävin asia, jonka opit kirjoittaessasi kirjaa?

Kuinka yllättävää ajatus alkuperäiskansojen muslimien Euroopasta on ihmisille, ei vain eurooppalaisille. Olen puhunut ihmisille ja medialle ympäri maailmaa, ja se on heille outo käsite – ajatus elävästä eurooppalaisesta muslimien läsnäolosta, joka ei ole seurausta siirtomaavallan jälkeisestä muuttoliikkeestä.

Mehmet/ShutterstockStari Most, ottomaanien silta Bosnia ja Hertsegovinassa

Olin myös yllättynyt siitä, kuinka suuri osa löytämistäni haastoi omat - tosin empaattisemmat - ajatukseni siitä, miltä tämä alue näyttäisi, koska se oli kaukana suositusta harmaan monoliittisen entisen Neuvostoliiton ryhmittymän kuvasta.

Se oli täynnä erilaisia ​​tarinoita, värikäs, jännittävä, luova ja äärimmäisen kaunis ja tietysti täynnä muslimiperintöä, jota olin aiemmin kaivannut, oli se sitten alueen ainutlaatuinen eurooppalais-muslim-taidetyyli tai muslimien perinne suojella sorrettuja (Euroopan juutalaisia).

Mitä iloja (ja haasteita) on ollut matkustaessa kahden nuoren tyttären kanssa?

Ilot ovat näkökulmia, jotka ne tuovat siihen, minne menemme ja mitä näemme. Olen keski-ikäinen brittimies, syntynyt Bangladeshissa. He ovat kaksi teinityttöä sekarotuista. He näkevät ja kokevat maailman hyvin eri tavalla ja muistuttavat minua etuoikeudesta ja syrjäytymisestä, joille olen sokea. Heillä on myös se suuri ihme, jonka monet meistä menettävät iän ja siihen liittyvän kyynisyyden myötä.

Tharik HussainTharikin perhe ekomaatalon edessä isäntiensä kanssa Palamartsassa, Bulgariassa

Haasteet ovat samanlaisia ​​kuin ne, joita kohdataan matkustaessa jonkun kanssa pidemmän aikaa. Voimakkuus, kaikkien mielialojen huomioiminen, toistensa persoonallisuuden ominaisuuksien sietäminen jne. - ei mitään poikkeavaa, koska he ovat todella upeaa seuraa!

Siirrytään matkaan, joka muutti sinut. Mikä alue tai matka vaikutti sinuun eniten?

Ottaen huomioon juuri kirjoittamani kirjan, sen pitäisi luultavasti olla pysähdyspaikka Kyproksella matkallani Saudi-Arabiaan. Olimme muuttamassa sinne, kun nuori perhe vakuuttui, ettemme kuulu Isoon-Britanniaan ja Eurooppaan, joten varasimme lyhyen matkan Umrahille (minipyhiinvaellus) ja tehokkaasti "tutkimaan" maata ennen muuttoa.

Kun kaksi nuorta vanhempaa oli rikki, meillä oli varaa vain pitkään oleskeluun Larnakassa - noin yhdeksän tuntia, luulen. Tappatakseni aikaa etsin lähellä olevia nähtävyyksiä ja törmäsin suolajärvien vieressä sijaitsevaan moskeijaan. Se kuulosti houkuttelevalta ja heti saavuttuamme otimme taksin lyhyelle päiväretkelle.

Vera Larina/ShutterstockHala Sultanin Tekke Larnakassa, Kyproksella

Muistan saapuvani tähän rappeutuneeseen ja laiminlyötyyn vanhaan paikkaan - kauan ennen äskettäisiä remontteja - ja iäkäs talonmies tuli ulos pölyisestä ja yksinäisestä mökistä ojentamaan minulle pienen ohuen kirjasen nimeltä Hala Sultanin Tekke.

En ajatellut asiaa paljon ja laitoin kirjan laukkuuni. Kävelimme hämärästi valaistun ja huonosti huolletun ottomaanien aikakauden moskeijan ympärillä palmujen ympäröimänä, josta on näkymät elokuun auringon leimaamille suolajärville. Vaimoni ja minä olimme melko järkyttyneitä, kun törmäsimme hautaan moskeijakompleksissa.

Tuolloin kallistuimme konservatiiviseen islamiin – olimmehan matkalla Saudi-Arabiaan – ja ajatus haudoista palvontapaikkojen viereen oli mahdoton.

Kävelimme ja työnsimme tyttäreni Amania rattaissaan, hieman pettyneenä mutta onnellisena voidessamme tappaa muutaman tunnin. Mutta vuosia myöhemmin, lähdettyäni elämästä Saudi-Arabiassa pettyneinä, avasin tämän kirjan ja huomasin, että moskeija ja sen hauta oli oletettavasti paikka, jonne yksi profeetta Muhammedin tädistä oli haudattu.

Tajusin, että yksi Profeetan tädistä oli tullut Eurooppaan, eikä kukaan ollut vaivautunut kertomaan minulle. Tulin siihen johtopäätökseen, että kuulun tänne, ja päätin todistaa sen työllä, jota olen sen jälkeen yrittänyt.

Minkä matkan haluaisit toistaa?

Reppumatka Indokiinan – Thaimaan, Vietnamin ja Kambodžan – halki perheenä. Tyttäreni olivat siinä iässä, että he saattoivat kantaa omia reppujaan, ja vaikka osan ajastamme Thaimaassa vietimme vuokra-autolla matkustaessamme, suuri osa tästä matkasta sisälsi vaeltelemista alueella junilla, tuk-tukilla, busseilla, veneillä, lautoilla ja oudolla lentokoneella, kun esittelimme heille itsenäisen matkustamisen kokemuksen.

Yannick Messerli/ShutterstockAngkor Wat Kambodžassa

Majoitimme puupalojen majoissa vähän tunnetuilla rantasaarilla, vaelsimme Angkor Watin temppeleissä, löysimme villinorsulaumoja niiden luonnollisissa elinympäristöissä, söimme herkullisimpia paikallisia ruokia ja tietysti vierailimme indokiinalaisessa alkuperäiskansojen muslimikulttuurissa koko kesän. Se oli vain onnea.

Onko sinulla vielä unelmakohde, jota et ole vielä nähnyt?

Tietenkin. Liian monta listattavaksi! Mutta Silkkitietä pitkin ja Etelä-Amerikan halki matkustaminen on luultavasti huipulla. Harvoin haluan "tehdä" yhdessä paikassa.

Oletko suunnittelija vai katsoja?

Olen aina jossain välissä. Pidän rennosta matkareitistä, mutta rakastan myös vapautta sanoa: "Peruuta" tai "Tämä näyttää mielenkiintoiselta, pitäisikö meidän jäädä tänne vähän pidempään?"

Hotelli tai hostelli (tai leirintäalue)?

Jos matkustat yksin, hostellit kiinnostavat kansanperinnettä ja tunnelmaa. Kun olen vain vaimoni kanssa, ne ovat mukavia hotelleja - ja sekalaisia, kun olemme kaikki yhdessä. Pidän telttailusta, mutta hän ei ole niin innokas.

Mikä oli tärkein matkakokemuksesi?

Yksin: Muslim Thaimaan tutkiminen toimeksiannolla, mahdollisuus todella uppoutua paikalliseen kulttuuriin tavalla, joka on mahdotonta puhtaalla lomalla. Pitkään laiminlyötyjen thaimaalaisten sulttaanikuntien fyysisten raunioiden löytäminen – Tomb Raider-tyyliin – umpeen kasvaneilta, viidakon peittämiltä kukkuloilta ja thaimaalaisten muslimi-sufien tekeminen ramadanin aikana ovat vain kaksi hetkeä tältä matkalta, jotka erottuvat joukosta.

Perhe: Reppumatka Indokiinan läpi edellä kuvatuista syistä.

Loppujen lopuksi, miksi matkustaa?

Kuinka monta syytä haluat? En usko, että on sattumaa, että lähes kaikki kaikkien uskontojen muinaiset mystiset perinteet rohkaisevat viisautta etsiviä vaeltamaan maan päällä. Uskon, että matkustamisella on voimakas muuntava vaikutus olemuksemme, uskotko sieluun tai et.

Alamme todella tuntea toisemme; opimme irtautumaan liiallisesta riippuvuudesta maailmasta; meitä nöyryytetään; meistä tulee kiitollisempia siitä, mitä meillä on; tunnistamme oman merkityksettömyytemme suuremmassa kosmoksessa... Se on syvä vastaus.

The Flat One: Maailma ja ihmiset siinä ovat niin pirun kauniita!

Minareeteissa vuoristossa Tharik Hussain matkustaa vaimonsa ja nuorten tyttäriensä kanssa ympäri Länsi-Balkania tutkiakseen aluetta, jolla islam on muokannut paikkoja ja ihmisiä yli puolen vuosituhannen ajan. Matkan varrella he vierailevat islamilaisissa majataloissa, jotka takertuvat vuorenrinteisiin, rukoilevat Sikstuksen kappelia vanhemmissa moskeijoissa ja tutkivat eurooppalaisen islamofobian historiallisia juuria.

Pääkuva: Mehmet/Shutterstock

      .