مايكل نيافاراني: الغباء كفن - العرض الأول في ملهى في الحديقة!

مايكل نيافاراني: الغباء كفن - العرض الأول في ملهى في الحديقة!

في 30 مايو 2025، احتفل برنامج التحديث "Homo Idioticus 2.0" مع مايكل نيافاراني بالعرض الأول في مسرح إيم بارك. يعد هذا العرض استمرارًا لأدائه الأول في عام 2014، والذي يقسم الناس إلى فئات مختلفة. يتم إجراء تحليل فكاهي للسلوك البشري، حيث يصنف نيافاراني الشخصيات على أنها بلهاء كاملين، ووابلرز، وحقائب سفر، وأغبياء، وخرقاء. والأمر الاستفزازي بشكل خاص هو تصريحه بأن الرئيس الأمريكي، بغض النظر عن أفعاله، لا يزال يلعب دورًا محددًا.

يرى نيافاراني أن الغباء الطبيعي هو أكبر مشكلة تواجه البشرية، في حين أنه يميل إلى وضع مخاطر الذكاء الاصطناعي في منظورها الصحيح. بفضل ذكائه الحاد، يتناول أيضًا القضايا السياسية الحالية، على سبيل المثال من خلال الحديث عن كبار السياسيين مثل هربرت كيكل وإتش سي. شتراشي يسخر. من المؤكد أن تصريحاته الساخرة عن بوتين ستجعل الجمهور يضحك، لكنها تجلب معها أيضًا تأملات جادة حول الإيمان والمعرفة والدين والعلم.

الغباء والرجل

في فيلم "Homo Idioticus 2.0"، يذهب نيافاراني إلى ما هو أبعد من الكوميديا ​​ليفكر في الهوية البشرية والتطور. فالأسئلة التي يطرحها لا تتعلق بمجتمع اليوم فحسب، بل تتعلق أيضًا بغرائز الإنسان وأصوله. على الرغم من التحديات التي تم تحديدها، يقدم نيافاراني نظرة متفائلة بأن البشرية تعاملت بشكل جيد حتى الآن، وهو أمر مثير للتفكير.

لا تختلف هذه المواضيع عن المقاربات الواردة في مقال جان ميشيل راباتيه، الذي يستكشف أنثروبولوجيا الغباء. يعتمد المقال على فلاسفة رئيسيين مثل كانط وفرويد، الذين تصارعوا أيضًا مع طبيعة الغباء وآثاره. على سبيل المثال، يتناول كانط أشكالاً مختلفة من الغباء في عمله "التجربة على أمراض الرأس"، وهو تحليل مبكر ويقدم ارتباطاً مثيراً للاهتمام بنهج نيافاراني الساخر.

الفكاهة كأداة سياسية

إن الفكاهة التي تلعب دورًا مركزيًا في كلا العملين، سواء كان ذلك في ملهى نيافاراني أو في مقال راباتيه، لها وظيفة تطهيرية في السياسة. أخيرًا وليس آخرًا، يشير عمل راباتيه أيضًا إلى شخصية شفيك من أدب ياروسلاف هاشيك، الذي يواجه سخافات النزعة العسكرية بغباء مرح. يُنظر إلى تفاعلات شفيك مع الشرطة والبيروقراطية على أنها انعكاس للتجربة الإنسانية والواقع السياسي.

وفي هذا السياق، يعرض الرباط أيضًا صعوبات تعريف الغباء، الأمر الذي يشكل تحديًا للنقاش الفلسفي. تم تعميق العلاقة بين الغباء واللانهاية من قبل مفكرون مثل آلان باديو، مما يدل على أنه يمكن النظر إلى الغباء ليس فقط كفرد ولكن أيضًا كظاهرة جماعية. يؤدي هذا في النهاية إلى إعادة الطبيعة العالمية للغباء إلى موضوعات نيافاراني وأهميتها اليوم.

تذاكر العرض "Homo Idioticus 2.0" متاحة ابتداءً من 39 يورو. لا يعد البرنامج بالترفيه فحسب، بل يعد أيضًا برؤى أعمق حول الطبيعة البشرية والتحديات التي تؤثر علينا كمجتمع.