Michael Niavarani: La estupidez como arte - ¡Estreno de cabaret en el parque!

Michael Niavarani: La estupidez como arte - ¡Estreno de cabaret en el parque!

El 30 de mayo de 2025 se estrenó en el Theatre im Park el programa de actualización “Homo Idioticus 2.0” con Michael Niavarani. Este espectáculo es una continuación de su primera actuación en 2014, en la que divide a las personas en diferentes categorías. Se lleva a cabo un análisis humorístico del comportamiento humano, con Niavarani clasificando a los personajes como completos idiotas, wapplers, maletas, idiotas y ragamuffins. Lo que resulta particularmente provocativo es su afirmación de que el presidente estadounidense, independientemente de sus acciones, sigue desempeñando un papel específico.

Niavarani ve la estupidez natural como el mayor problema de la humanidad, mientras que tiende a poner en perspectiva los peligros de la inteligencia artificial. Con su agudo ingenio aborda también cuestiones políticas actuales, por ejemplo hablando de políticos destacados como Herbert Kickl y H.C. Strache se burla. Sus declaraciones satíricas sobre Putin seguramente harán reír al público, pero también traen consigo serias reflexiones sobre la fe, el conocimiento, la religión y la ciencia.

La estupidez y el hombre

En “Homo Idioticus 2.0”, Niavarani va más allá de la comedia para reflexionar sobre la identidad y la evolución humana. Las cuestiones que plantea no sólo se refieren a la sociedad actual, sino también a los instintos humanos y sus orígenes. A pesar de los desafíos identificados, Niavarani presenta una perspectiva optimista de que la humanidad lo ha afrontado bien hasta ahora, lo que invita a la reflexión.

Estos temas no son diferentes de los enfoques del ensayo de Jean-Michel Rabaté, que explora la antropología de la estupidez. El ensayo se basa en filósofos clave como Kant y Freud, quienes también lidiaron con la naturaleza y los efectos de la estupidez. Kant, por ejemplo, aborda diversas formas de estupidez en su obra “El experimento sobre las enfermedades de la cabeza”, que es un análisis temprano y proporciona una conexión interesante con el enfoque satírico de Niavarani.

El humor como herramienta política

El humor que juega un papel central en ambas obras, ya sea en el cabaret de Niavarani o en el ensayo de Rabaté, tiene una función catártica en la política. Por último, pero no menos importante, la obra de Rabaté también hace referencia a la figura de Švejk de la literatura de Jaroslav Hašek, quien confronta los absurdos del militarismo con una estupidez lúdica. Las interacciones de Švejk con la policía y la burocracia se consideran un reflejo de la experiencia humana y la realidad política.

En este contexto, Rabaté también presenta las dificultades para definir la estupidez, lo que plantea un desafío para el debate filosófico. La conexión entre estupidez e infinito es profundizada aún más por pensadores como Alain Badiou, mostrando que la estupidez puede verse no sólo como un fenómeno individual sino también como un fenómeno colectivo. En última instancia, esto cierra el círculo de la naturaleza universal de la estupidez a los temas de Niavarani y su relevancia hoy.

Las entradas para el espectáculo “Homo Idioticus 2.0” están disponibles a partir de 39€. El programa promete no sólo entretenimiento, sino también una visión más profunda de la naturaleza humana y los desafíos que nos afectan como sociedad.