Michael Niavarani: Neumnost kot umetnost - Premiera kabareta v parku!

Michael Niavarani: Neumnost kot umetnost - Premiera kabareta v parku!

30. maja 2025 je posodobitev predstave »Homo Idioticus 2.0« z Michaelom Niavaranijem praznovala premiero v gledališču Theater im Park. Ta predstava je nadaljevanje njegove prve predstave iz leta 2014, ki ljudi deli na različne kategorije. Izvedena je duhovita analiza človeškega vedenja, pri čemer Niavarani like razvrsti med popolne idiote, wapplerje, kovčke, idiote in ragamuffine. Posebej provokativna je njegova izjava, da ima ameriški predsednik, ne glede na svoja dejanja, še vedno specifično vlogo.

Niavarani vidi naravno neumnost kot največji problem človeštva, medtem ko se nagiba k temu, da nevarnosti umetne inteligence postavi v perspektivo. S svojo ostro duhovitostjo naslavlja tudi aktualna politična vprašanja, na primer tako, da govori o vodilnih politikih, kot sta Herbert Kickl in H.C. Strache se norčuje. Njegove satirične izjave o Putinu zagotovo nasmejejo občinstvo, prinašajo pa tudi resna razmišljanja o veri, znanju, veri in znanosti.

Neumnost in človek

V filmu "Homo Idioticus 2.0" Niavarani presega komedijo in razmišlja o človeški identiteti in evoluciji. Vprašanja, ki jih odpira, se ne nanašajo le na današnjo družbo, ampak tudi na človeške instinkte in njihov izvor. Kljub ugotovljenim izzivom Niavarani predstavlja optimističen pogled, s katerim se je človeštvo doslej dobro spopadalo, kar spodbuja razmišljanje.

Te teme se ne razlikujejo od pristopov v eseju Jean-Michela Rabatéja, ki raziskuje antropologijo neumnosti. Esej se opira na ključne filozofe, kot sta Kant in Freud, ki sta se prav tako spopadala z naravo in učinki neumnosti. Kant na primer obravnava različne oblike neumnosti v svojem delu »Poskus o boleznih glave«, ki je zgodnja analiza in zagotavlja zanimivo povezavo z Niavaranijevim satiričnim pristopom.

Humor kot politično orodje

Humor, ki ima osrednjo vlogo v obeh delih, pa naj bo to v Niavaranijevem kabareju ali v Rabatéjevem eseju, ima v politiki katarzično funkcijo. Nenazadnje se Rabatéjevo delo nanaša tudi na figuro Švejka iz literature Jaroslava Haška, ki se z zaigrano neumnostjo sooča z absurdi militarizma. Švejkove interakcije s policijo in birokracijo razumemo kot odraz človeške izkušnje in politične realnosti.

V tem kontekstu Rabaté predstavi tudi težave pri definiranju neumnosti, ki predstavlja izziv za filozofsko debato. Povezavo med neumnostjo in neskončnostjo še poglobijo misleci, kot je Alain Badiou, in pokažejo, da na neumnost ni mogoče gledati samo kot na individualni, ampak tudi kot na kolektivni pojav. To končno vrne univerzalno naravo neumnosti nazaj v Niavaranijeve teme in njihovo pomembnost danes.

Vstopnice za predstavo “Homo Idioticus 2.0” so na voljo že od 39 €. Program ne obljublja le zabave, temveč tudi globlji vpogled v človeško naravo in izzive, ki nas kot družbo pestijo.